说着，这位赵宋官家直接起身离开，片刻后从帐中出来时便已经换上了一件大红袍子和硬翅幞头，然后便直接往祭坛方向而去，而赵宋皇帝既然起身，此处诸多宋将、宋臣也都纷纷起身随从，旋即，早就不耐烦的两位蒙古首领也都起身，见此形状，耶律大石停了片刻，终于也带领诸契丹将领站了起来。
高昌王毕勒哥长呼了一口气，也赶紧起身相随。
仪式非常简单和粗糙，祭坛虽然是圆形的，却只是仓促磊成，青牛、白马也没有，只是奉上三牲，所谓冕旒赵官家也只有一套，更是不可能仓促送来，而两位蒙兀首领就更是随意……他们原本以为只要歃血就行了呢。
但不管如何，以这年头对天地的敬畏，几家军政实体的首领汇聚一处，想要约个盟约，总得经此一遭，才算是对天下有所交代。
贡品奉上，日头正盛，赵玖当仁不让，居中靠前而立，耶律大石落后一步，两位蒙兀头领虽然看起来混账，而且已经喝了半日的酒，但此时也没有谁越过去捋谁的胡子。
而众人立定，便有中书舍人吕本中给国际友人郑知常送上了一摞祭文。
真的一摞祭文！
郑知常怔了半晌，方才醒悟手中全是祭文，然后却是硬着头皮，顶着烈日开始宣读：
“自炎黄之后……尧舜禹相传，大禹以治水功天下，受位，其子夏启开家天下，三代以下，中国遂有夏……又有商继……武王伐纣，周乃有天下……至穆王之孙懿王时，王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中国……后有齐桓公出，尊王攘夷，九盟诸侯，中国方安……”
祭文是吕本中动笔而成，赵玖亲自润色的，然而此时郑知常读来，众人听来，却宛如在听中国历史一般，乃是从炎黄到尧舜禹，然后夏商周秦汉南北唐五代一并顺了下来，中间大事居然一件不少……而且这个过程中，光是中国这个词就重复出现了不下数十遍，一点都不讲究文采上尽量避免重复的设定。
讲实话，就这个祭文，知道的自然知道这是在祭祀天地，不知道的还以为是在做中国历史启蒙教材呢！
不过，读到后来，众人方才渐渐醒悟，这不是在讲历史，而是通过讲历史来列家谱！
“及至唐后，裂国十余，并于宋、辽，遗于蒙古、高丽……高昌者，汉之外孙也！”郑知常读到这里，早已经掀开了十几页，累的是口干舌燥，汗如雨下，但却根本不敢稍停。“故曰，中国之传如线，清晰可列，未尝断绝！”
听到此处，蒙古人稀里糊涂不说，非常有文化的契丹人也没有任何异议，因为他们早八辈子就自认炎黄子孙了，甚至还时不时的要跟赵宋争一争炎黄正统，说宋人是南朝他们是北朝云云。
而也就是到了这个时候，同样在太阳底下晒得不行的众人终于彻底醒悟过来，为什么赵官家要让人在这里讲历史、报家谱了。
“未及，有女真起于白山黑水，未能究其根本也。彼僚趁中国未统，且逢乱君，竟发豺狼之兵暴虐北方，杀中国之君、略中国之财、残中国之民、据中国之土，是可忍孰不可忍？昔春秋时，诸夏会盟，遂驱除四夷，安定中国。今宋天子玖……玖？……玖汇集炎黄子孙，下列者四，曰辽；曰蒙古；曰高……高丽；曰大……理？又有中国外孙高昌在列，会盟于黄河金泊，共约进退，誓灭女真狄夷，犁其庭扫其穴，以使中国复统！如有违誓，天下共讨之！”
听到这里，虽说大理这两个字出现的比较突兀，可到底说到了正事，祭坛下的众人不论哪族哪家，此时只有松一口气的感觉……至于大理，纯当这位赵官家脑子抽了就是。
“曰，胡虏无百年国运者也！”
郑知常又辛苦翻过一页，见到只剩下最后一段，陡然精神饱满，旋即加大音量，努力读完。“又曰，幽州、冀州中国之都也，狄夷安能久居？！又曰，自古未常闻中国之贵事狄夷杂种也！当此之时，天运循环，中原气盛，亿兆之中，降生文武，玖既领中原才德，又得炎黄诸夏襄助，必当驱除胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民。请天地观将来成败！故兹告谕，想宜知悉。”
这最后一段，倒是有几分气势文采了，但此时，耶律大石以下，几乎人人被晒的头晕眼花，也懒得去夸赞。