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第二百五十二章 五陵恶少踏马去,通灵法钱入囊来(2 / 4)

品质上佳的铜矿之中,紫霞铜精的含量并不低,相较于纯铜莫约有万分之五六。

北魏出产铜矿虽然也会冶炼一遍,提取灵材,但剩余万分之一,极难提炼出来,也会铸入钱中。

甚至故意多留一些,以便感受生民愿力,蜕变为通灵法钱。

朝廷掌管税收,不断将天下铜钱回收过来。

又有专门貔貅宝器挑选出其中的通灵法钱,所获之利,比起铸钱冶铜,只高不低。

为了以万民愿力蕴养通灵法钱,这些铜钱自然要在百姓手中流通,论起来,地仙界散修凡俗用的本来是一种货币,便是普通百姓也能挣法钱花法钱,与普通修士并无交易隔阂!

甚至仙秦之际,虽然谈不上全民修行,但凡俗百姓大多也会引导练气,修为不逊于如今的散修。

而更高层次灵物,为了避免大修士从凡间抽水。

仙秦已有罗天仙界,法灵权限,有接近信用货币的概念。

而仙汉则以炎阳金精,皓月霜银为上币,更还有白鹿皮币,一张千金。

可到了南晋那边,如今则已绝地天通。

元始道院专门造了熔炉,炼制无灵铜钱,纵然愿力还能蜕变法钱,也极为粗劣,以确保修士从百姓手中拿不到一丝一毫的资源。

而凡俗流通的货币,也对修士再无任何意义……

昔年甄道人炼制铜钱剑,便花了数千枚蜕变的通灵钱,但若是卖到北魏,换长安百姓手中的通灵胎钱,只怕卖不了数千钱。

若是换成北魏蜕变完成的通灵法钱,连十个大钱都换不到!

这数千通灵钱,原本都是能蜕变为通灵法钱的。

这便是人为制造绝地天通。

但钱晨也理解元始道的想法。

所谓元始治世,便是监察,制衡神道。

三山符箓的本质乃是元始道加给神道的劳役,其价值凝聚了神只的‘劳动’,乃是货真价实的劳动价值论!

其中之妙,便是钱晨来了,都要竖一个大拇指。

道门印制三山符箓,本意是给神只加税……收税收到了诸神的头上了。

不得不说,元始道仗着有道祖撑腰,仗着镇压气运的封神榜,打神鞭两大灵宝,着实硬板!

而北魏如今的铸钱法,则是‘包税制’。

朝廷将天下的信仰,灵情承包给诸寺庙道观,通过他们铸造胎钱,然后在人间流通,汲取众生愿力,蜕变为法钱的方式。

给人间收一笔信仰税,然后朝廷和寺庙,诸神各自分成,瓜分了天下的信仰。

毕竟,想要世间百姓,把灵情寄托神佛,太难了!

但想要他们寄情于钱,那可太简单了!

相比之下,道院倒天下信仰、灵情归于道门,利出一孔,约束天下神只,废除淫祀邪祀,使得天下人的智慧、勇气、正直、仁爱不空耗于神佛之上。

亦合于太上的大愿!

但好好的经,到了南晋世家执政的嘴里,生生给念歪了!

天下的信仰灵情是收入道院手中,不被神只瓜分了。

但也生生制造了绝地天通,叫凡俗百姓,叫天下散修从人间扒拉不出一点资源,乃是极为高明的穷民,困民,疲民之术。

人口都圈在世家的庄园里,连钱都不用了!

上层利用道院,瓜分天下财富。

而三位天师也不断利用印钞,将南晋海外的灵材物资聚敛道门。

说起来甚至有些心虚,钱晨自己也是既得利益者。

昔年海外道门印制的三山符箓,打垮海外仙门开采出来的灵玉,龙族贝场所产的灵珠,还有佛门的愿力钱,香火钱,靠的就是道门同心协力。

少清杀了多少人?

先是以环境保护为名,禁止开采灵玉。

然后威胁龙族,叫它们好好守着四海财富,免得道门翻脸不认人,免了龙族四海之主的位置。

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