众人不由地点了点头，心里开始认同起来。
这时，塞北书生神色一正，肃然道:
“佛经是佛的言论，禅是佛的心性，二者宗旨是一致的，如果执著于文字，寻言逐句，不知道自心便是佛性，终究不能悟道。”
“哦？”释信犹疑地问道:“施主方外之人，也懂佛性？”
塞北书生顿了顿，朗声道:
“酒肉穿肠过，菩提在我心。心有如来意，证得大自在。佛祖也是在菩提树下，七日悟道，才以大智慧，出家创教，难道没有出家之前的佛祖就没有佛性了么？只要心向我佛，在家出家都是一样的。”
释信一呆，双手合十，宣了一声法号:“贫僧受教了。”
林修缘冲着塞北书生点了点头:“居士深具慧根，贫道钦佩，但是居士在《诛仙》中，开篇便说道，‘天地不仁以万物为刍狗’，小道实为不解，还请先生开悟。”
林修缘的话相比较释信，就温和了许多，这和自身的性格有关，也与两派的教义有一定的关联。
“天地不仁以万物为刍狗。”
塞北书生长乎了一口气，木然地说道:“这句话便应该是道家一切哲理的源泉。”
“……”
“……”
塞北书生一句话，把整个会场都震慑住了，什么叫做，一切哲理的源泉，简直就是夜郎自大，一叶障目，坐井观天而不自知。
顿时，就有道家弟子不服气了:“塞北书生，你不要空口说大话，你的意思难道是说是你创立了道家？”
“睁眼说瞎话，简直无耻至极，说天地不仁，还好意思冠冕堂皇地说成是我们道家哲理的源泉。”
“是可忍孰不可忍。”
“我等今日血溅三尺，也要让塞北书生伏法。”
“妖孽，现行吧，吃俺孙道长一棒。”
塞北书生笑了笑，并不着恼，静静地听着场上诸人对自己的批判。
这一刻，塞北书生仿佛才是仙风道骨的仙师，而这帮群情激奋的和尚道士，仿佛变成了等待被点化的愚民。
塞北书生凛然吟道:
“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”
一句话，再次引起轩然大波。
好你个塞北书生，先是说天地不仁也就罢了，现在连圣人都不仁了。
简直是可忍孰不可忍。
林修缘再好的修养，也忍耐不住了，一拱手，很不客气地说道:
“居士未免太放肆了。想我道家之祖三清祖师，当年以大毅力大智慧出家创教，率领教众抵御蛮族侵略，开悟百姓，辅佐明君，建立盛世王朝。此等仁善之举，千古流传，居士说圣人不仁，岂不可笑。”
“可笑，可笑，可笑。”
他一连说了三遍“可笑”，之后便朗声大笑，声震寰宇。