赵括抓住韩王，将他按在了座位上，自己也坐在了他的身边，这才看向了下方的众人，看着惊讶的弟子们，赵括认真的说道：“孟子说：国君将臣子当作手足一样看待，那臣就该真诚的对待国君；国君当臣子当作犬马那样看待，那大臣就把国君当作一般人来看待；国君如果将大臣看的微不足道，那大臣就可以将国君当作仇敌那样对待。”
“可是我并不是韩王的大臣，我所要告诉你们的，是对待他人的态度，对于善良仁义的好人，我希望二三子能不顾他们的身份卑微，真诚的去对待他们，而对于残暴狡诈的恶人，我希望二三子也能不顾他有多高的地位，都能像对待敌人那样去对待他们。以仁义来对待善良的人，以佩戴的短剑来对待无德的恶人。”
“我从不轻视土地里耕耘的农夫，若是一个整日遍体泥泞的农夫做了一件善事，那他就比这样身居高位却飱害百姓的国君要值得去尊敬，若是一个匠人，可以抚养孤寡，将自己为数不多的食物拿来救济他人，这样的人，我也能将他当作国君那样的尊敬。有的人生而为君，有的人却长与耕地里，这是人所不能决定的。”
“可是我们可以决定比这更加重要的事情，一个出身卑微的人，也能通过自己的举动来成为圣人，通过学习来增加自己的才能，帮助需要帮助的人，正直善良，能够不屈从与残暴的敌人，这就是荀子所说的人人都可以成圣...”
弟子们认真的听着赵括的言语，就是项先，也是摆出了一幅洗耳恭听的言语，他一直都是持着楚国的血统论，对于荀子所说的人人可以成圣的说法，是非常鄙夷的，可是此刻，在看到了韩王的那些举动，又看着那些倒在血泊里的武士，他的心里却出现了一丝动摇，他发现，自己居然已经不敢再反驳这套说辞了！
这些来找赵括的弟子们，本来是来向他学习战事，学习律法的，可是，此刻听着赵括的教导，他们似乎都将自己的心思抛在了脑后，只是认真的听着，杨端和拿起笔想要记录，虽然秦王派他来是为了记录律法，而不是这些道德说教，可不知为什么，他就是想记下来，不必送回秦国，留在自己的身边就好。
看着赵括忽然开始讲学，韩王看了看他，又看了看那些弟子们，只觉得是奇耻大辱！自己堂堂一个国君，在王宫里被殴打，就这样的小人，还有这么多人想要跟他学习道德？是要学习怎么犯上殴君吗？！
“因为恶人的地位高，就不敢劝阻，不敢阻止，不敢惩罚，这样的人，怎么能说是正直的人呢？不通过律法的途径，冒然杀死这样的恶人，这也是不对的，我所说的律法，就是能限制所有人，让像韩王这样的君主，也不能随意的损害到国家，有一个国家，连续数代都是明君，只要出了一代暴君，杀死自己的兄弟姐妹，肆意修改律法，逼迫百姓，数代明君的努力都将白费。”
“律法的作用，就是这样，他是统治者来统治的工具，可我说的统治者并不是国家的君主，一个国家内所有遭受到国家恩惠的人，是这个国家部分内的人，都是统治者，而律法的好坏，是要看他对统治者的帮助，国家的意志并不是君王的意志，商鞅的律法难道只对君王有利吗？”
“看申不害的学说与商鞅的学说，申不害的学说服务于君王，将君王视为变法的中心，将君王视为国家的意志，而商鞅的学说却是对整个秦国有利，将整个秦国，当作是国家的统治者，故而申不害的学说让韩国愈发的疲弱，商鞅的学说却让秦国愈发的强大，这就是天下人对统治者的误解了。”
“君王只是这种国家意志的主导者，若是君王看不到这一点，而是将自己当作国家，肆意妄为，制定对国家无益只对君王有利的制度，那这就是国家衰弱的开始了。”
韩非抬起头来，眼里燃烧着火花，迅速的记录着赵括的言语。赵括的弟子们并不是都能听懂赵括的理论，可是赵括拿出韩国与秦国对比之后，他们看了看那位鼻青脸肿的韩王，下意识的点了点头，老师说的似乎很有道理啊。韩非的心里却忽然变得明亮了起来，一切的制度，律法，都该服务于国家，服务于国家内的百姓，而不是君王。