“带着俘虏转完之后，愿意臣贡的部落，那就在这些‘恶鬼’身上留点纪念。是手指头还是耳朵，看看有多少部落吧。尽量让每一个愿意朝贡的部落，都沾一点血。”
“有事儿，来松花江找天子之臣。我估计这消息过几年也就传遍了，这里的人不满，更北边的人估计也有不满。让他们闹腾去，反正咱们天朝地大物博，不差部落的几张皮子钱，罗刹人狠，咱们就柔。先把刺埋下，日后用不用咱们说了算。”
杜锋领命去做，刘钰继续带人沿着海岸线绘制地图。
派了几个人，趁着冬天结冰，从几十里宽的海峡去了趟库页岛，砸了上面的东正十字，插了根宣示宣称的木头。
留在部落营地的人，则收集了一些部落吃剩下的贝壳，烧了一些石灰。把那几麻袋人头用石灰和盐卤了卤，等着回去换钱。
一直折腾到第二年二月末，该做的事都差不多做完了。
杜锋毁了那个罗刹人的冬营，沿途去了几个部落，那几个罗刹人身上的零件也都成了各个部落的骨器。
加上下游周边的，一共四十多个部落收了那张纸。
一个部落出两个人，到三月十三那天，刘钰和那些部落的人一起在永宁寺祭了天，折箭盟誓，用不背叛。
祭天后，队伍里也就多出来了百十号人，跟着刘钰一起返回。
沿途又不断收拢了一些部落，都派出人跟着刘钰，趁着冬天好走，终于在四月份雪刚开始有融化趋势的时候，返回了当初留人驻守的扎营地。
骄劳布图带的人还没有回来，营地里的人和刘钰带的人一样，已经和野人没多少区别了。
胡子拉碴，满脸油污，黑乎乎油灰布满了皮袄帽子。盼星星盼月亮似的终于盼到了回家那一天，纵然沦落成了这般模样，却还是欢声雷动。
都以为只要骄劳布图返回，就可以回去了。
然而刘钰并不这么想。
他之所以选在这里扎营，又让骄劳布图在六月之前必须回来，所做的打算都是为了一个人——维塔斯·白令。
或者说，为了白令手里的西伯利亚和黑龙江流域的地图。
既然斯捷潘诺夫斯克有船，白令肯定是要走黑龙江而下的。带着的那个日本人，更让刘钰判断白令是准备从黑龙江入海，寻找通往日本的航线。
从库页岛附近那些部落的故事里，可以知道日本人之前也的确来过这里。
事实上，崇祯八年，松前藩就派过佐藤嘉茂左卫门来过。
如果宣德年间不缩边，按照朝贡体系继续下去，很可能发展出一条毛皮——朝贡——丝绸赏赐——日本杂货的贸易线的。
但因为宣德之后奴儿干都司就算是拉到了，崇祯七年日本人来到这里的时候，发现实在没什么可交易的，也就不了了之。这些部落也算是丧失了和外界交流的机会，直到现在。
理论上肯定没错，这里确实可以去日本，过了库页岛就是北海道了。
之前在罗刹城堡和汉尼拔谈笑风生的时候，刘钰就在意过白令和传兵卫，旁敲侧击之下也可以推断出来，白令肯定要出海。
选择这里，因为黑龙江在这里留下了许多的沙洲、河心岛，使得江面相对而言很窄。
如果不能智取，依靠沙洲岛强攻也有利。
无论如何，要把那艘船抢到手，抓住白令，威逼利诱也好、强迫也罢。
有图拿图、没图现画。