他们知道自己不是谁，对周公旦当年的分封之策，极为赞同。
大顺是把衍圣公降格为奉祀侯的，大顺的儒庙里，孔夫子从圣师二位一体的地位，降格为了师，而圣为周公旦。
这些文化程度普遍较高的海军军官平日里也会聊历史和政治，在他们看来，周公旦的分封之策，需得三点。
其一便是，不能在已完全控制的地方分封，那是扯王八犊子，要是当年翦商之后，就把西岐殷商那一片封出八百诸侯，蛋用没有。
其二便是，要有文化的优势。如果现在跑去欧洲分封，就那么几个人去了，就算控制得住，估计没多久也全信耶稣基督了；亦或是跑去南洋分封，用不了多久，全绿了。
其三嘛，便要那里的人习惯了分封制，亦或是比封建制更落后的部落。
在这些人看来，日本简直是再合适不过的地方了。
一则是域外，不是在家里分饼，而是扩大基本盘。
二来文化优势仍旧，本来那也是文化浸润区，不可能反被同化。就能逼着大顺禁教、日本锁国这种官方下场不惜代价围堵的天主教，在他们看来，真的是干不过。
三者那里的底层民众没啥文化，换了领主对他们而言毫无影响；四者那里的百姓习惯了分封制，种的是大米，缴纳的是实物租，被分封去的都是军官，可以脱产，世代为军官。
这些信奉国族主义的，支持下南洋，对刘钰偶尔透露出的战略极为赞同。但是，下南洋之后的路，他们和刘钰是产生了分歧的。
他们认为，下南洋当然是当务之急，否则西洋人就站稳了脚跟。但南下南洋之后，就该全力攻打日本，封建日本以同化。
要把日本搞成基本盘，万一国势衰落，还能确保基本盘的增加，而不会像安南一样，最终还是独立了出去。
安南太热，疫病横行，远不如封建日本以同化容易。就算将来衰落了，南洋丢了，还落个东瀛。
再者，按他们所想，要搞贸易、搞工厂作坊，地主有地租也能放贷，根本不愿意投钱。他们要是实封封建，钱又不能买地，还能把钱刮到手，自会投入作坊工商，这可比那些富户地主靠谱的多。
将来嫡长子继承家里的产业，次子从军赚军功，陛下拿倭国的土地做分封赏赐，何愁军人不绝对支持皇帝陛下？何愁军人不想着开疆拓土，而不是兄弟之间为了那点家产和良家子的身份整天勾心斗角？
持这种想法的，本就不少，其中不少人都不是家里承袭良家子身份的，自是想着找一条出路。
国内的官田基本上都封完了，那些荒地……没有人干活，要荒地什么用？日本有开垦好的田，有可以承受公六民四的百姓，这等不取，却等什么？
再说只是小封建，也不用怕有人造反，只要海军还在，谁敢冒头吞并就先把谁掐死，怕个什么？
陈青海亦算是这种想法的领袖人物，以他为中心聚集起来的人，虽不说以他马首是瞻，但在这件事上还是想法一致的。
此时他算是把话挑明了，有人便道：“青海兄说的是。下南洋好处极大，本来大人管海军管的好好的，只要大人还管着海军，我们便觉得有盼头。将来下南洋、立军功、贸易分钱，都挺好的。”
“可如今大人回京，卸了职，也不知道是好事坏事。出海大略，朝中本就少有人支持，若是大人这次坏了事，我看出海下南洋的大略算是完犊子了。”