这番交易能够达成，着实靠了几分儒生君子的信誉。
非是三国之“何颍川之多才”这样的缘故，而是锁国之下，唯独对马才能进行朱子学上的交流；这倒是和何以长崎多兰学才俊，是差不多的道理。
待氏江如苗一走，舰队立刻派了一艘船前往釜山，告知赵百泉这件事，希望他能配合一下。
舰船抵达釜山之后，赵百泉并未前往东莱府，而是就留在釜山的原倭馆之中。
他又不能去汉城，也就只能先居在被大顺海军占据的倭馆当中。
否则去了东莱府也没符合身份的住处馆舍，互相不便。
有些出乎赵百泉的意料，朝鲜这边的态度还是很恭顺的，尤其是听到赵百泉表示天朝会给征用的民夫钱的时候，态度就更加恭顺了。
不过这么大的事，这边的地方官也做不了主，还是要派人前往汉城，要等王命。
赵百泉并不清楚，东莱府这边听到钱之后就恭顺支持，不是看在天朝的面上，实是看在钱的面上。
朝鲜，是有贱民阶层的。
贱民又是分为公贱和私贱的，两班贵族，当地豪强有很多自己的私贱奴婢。
这些奴婢阶层，是可以“租借劳力”给大顺的海军，让他们出苦力赚钱的。
壬辰倭乱中，朝鲜王逃亡的时候，贱民阶层一把火烧了民册，加之之后的战乱恢复政策，使得许多原本是贱民阶层的人脱离了贱民身份，不像之前奴婢人口占七成那么夸张。
可即便如此，此时的贱民奴婢阶层，也占据到人口的三四成左右。
而且，是奉行一滴血原则的。
哪怕爹不是贱民，母亲是贱民，那么孩子也是贱民。
当然，理论上，贵族女人嫁给贱民男子，孩子可以算良民，但问题是法律又规定贵族女人不能嫁给贱民。
奴婢阶层就是牛马，不是人。
也所以才有了电影《南汉山城》里的那一幕：给满清当带路党翻译的朝鲜贱民，被朝鲜贵族义正言辞地询问：你也是朝鲜人呐！
却被贱民反问一句：我父亲是奴隶，我母亲也是奴隶，奴隶根本就不是人，我连人都不是，怎么会是朝鲜人呢？
既然奴婢不是人，那么大顺有给钱，而且给的钱还不少，远高于一个奴婢所能创造的财富，这边的贵族们当然是乐于接受大顺在这边征调人手。
赵百泉虽是礼政府的人，可也算是个有能力的，知道就算征调朝鲜的民夫，也不能怨气让大顺背着、好处让朝鲜拿了。
所以明确地说，会把钱发到每个民夫的手上，以宣扬天朝用人给钱，而不是让那些人怨恨天朝征调他们服徭役。
大顺这边给出的工价，是按照修黄河大堤的役钱给的。
也可以给米——海商们可以很轻松地把米运到这里，然后赚取差价，拿走白银。