倭国的规矩，则是需要有人带头当头羊，百姓才敢动，而且不管是百姓还是头羊，心里都清楚头羊将来是要被献祭的。
这些自己知道要被献祭的人，反倒是内心充满了满足感，仿佛自己“成圣”了一般。**灭亡，脑内多巴胺却急速分泌，在临死前直接体验了一把精神上的高阶贵族感，因为武家制度下肉身没法跃迁到高阶贵族。
双方的思维方式不太一样，故而松田堪右卫门没有接那封信，而是笑道：“唐国的皇子，我们并不怕死。只是希望您能够信守承诺，能够实行仁义。我们早已有了死的觉悟了。”
“至于那些跟随你们效力的小百姓，他们在追随你们的时候，也应该做好了将来失败的觉悟。”
李欗不置可否。
一旁的军官却想，这可未必，你们好像特愿意替别人做决定。你们死不死的，我们还真不是很在意。只是当地的百姓若因为帮我们做事而死太多，将来在这里开关，怕多有不便。
正要劝一下李欗的时候，李欗却主动道：“你等皆有必死之心，但我亦曾说过要行仁义之事。你有你的觉悟，我有我的仁义。你只把信交给他们就是。”
信交到松田堪右卫门的手中，又叫人在米子张贴告示，示意天朝不会忘却那些帮着天朝挖土运粮的百姓，必要保百姓安危，以将书信交于倭人将领，若杀一百姓，则杀一被俘的武士；杀一千百姓，则破一座山城云云。
随后，一夜之间，米子的大军撤的一个不剩。
除了留下的灶坑和扎营痕迹外，仿佛大顺军根本不曾来过一般。胆小的百姓躲入了山中，相信大顺的留在家里等待命运的宣判。
松田堪右卫门等一揆的领袖人物，则抱着自己的刀，带着信，等待大军前来。
借助这封信，松田堪右卫门等人见到了太田资晴。
读过那封信后，太田资晴的脸色极为难看。大顺军撤走前，把告示贴的到处都是，生怕别人不知道他们在为本地的百姓求情，施加威胁。
杀，当地百姓都会知道大顺好、自己头顶山的老爷们坏。
不杀，当地百姓也不会感激他太田资晴分毫，反倒觉得是大顺的威胁起了作用。
太田资晴心道，果然是天朝人物，心思之深、着实可叹。善用民意，实非己所能及。
脸色难看至极，终于嘲讽地问松田堪右卫门道：“你既是武士，要做大事，便要有死的觉悟。难道要靠别人的求情，来保全自己的性命吗？”
“大人错了。我只是为了成全中华皇子的仁义，并且希望知道我自己是否错了。如果他说的那些仁义的话，都能做到，那么我带着人帮他攻打松江城，便没有做错；如果他说的那些仁义的话，不能做到，那我就错了。到时候，我自会切腹谢罪。难道大人以为我是为了苟活才来送这封信的吗？”
一句话顶的太田资晴没法再说下去，叫人把这几个领头一揆的先关押起来。但随后又嘱咐手下，要保留他们的性命。
大顺会不会真的为了一揆的百姓来报复？这个太田资晴也说不准，但他知道，不要把事情做绝。
因为……他感觉，这场战争，没有赢的希望了。
一天之内，撤的干干净净；驻扎期间，于百姓秋毫无犯，甚至买东西给钱。
只这两点，已经让他感觉到了绝望。
而更大的危机感，还在之后的思索中越发加剧。
救火战术，看似成功了，但实际上卵用没有。就沿海的这些城堡，以松江城为样板，只怕没有一个能撑到救火队抵达。
这就像是江户整日发生的火灾，救火队抵达之后，火把该烧的都烧没了，可谁又知道下一次火会在什么位置燃起呢？