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第187章 回鹘国教(2 / 2)

而摩尼教出身于基督教犹太派的别厄勒克塞派。看看,除了中国道教,其他的实际上都是一家人,路子也差不多。

“你等也是摩尼?”张军盯着这些和尚的脸一个一个看过去。

“贫道佛门弟子,非摩尼邪见。”带头的和尚竖掌作揖,往边上退了两步。同行是冤家,互为眼中钉,这是天然的冲突,无法改变。

能像慧远一样把对手的东西拿过来用,还用的特别好,弄的黎元百姓迷迷糊糊的,这种大能必竟就是这么一个,那也是坎坎坷坷,一直到清朝中期才算把谱系建全。

所以事实上,现在的佛教历史,应该从清朝中期开始算才对。

“摩尼乃回鹘国教,受回鹘王庭敕令传教天下,你等敢不敬?”

现场的和尚分成两伙,佛系这边多,五个人,摩尼只有两个人。

凤翔府这边,僧众寺庙很多。其实在德宗这会儿,天下只要富裕一点的地方,地位高一点的地方,寺庙都多。

和尚有钱,他们不用纳税贡赋,滚动的相当快,而且因为战乱百姓不堪税赋,纷纷往寺院投献,这也造成了财富的转移和聚积。

后来武宗灭佛就是因为当时的佛教敛财行为已经动摇了国库,可见有多么疯狂。

“回鹘国教,关我巨唐何干?”张军没用这边和尚回答,开口顶了回去。

“摩尼传教,是唐皇应我回鹘王庭的。”

“某应了么?”张军淡淡的看了这摩尼和尚一眼。这些傻圈儿,根本搞不懂形势,最后为他人作嫁衣,那一套都被佛家拿去改吧改吧用了。

佛教立教时间最短,在世界上也没什么广泛传播,完全就是因为来了中国,然后发扬光大(完善了教义和教法),再传到周边诸国。

其实就是把道教,摩尼教,儒家,墨家,阴阳家等等一锅烩了。这就是慧远对佛教最大的贡献之一。

第二是成立社团,大家抱起团统一思想同进同退,改变了天下寺院如散花的局面。

“你敢抗命?”

“谁的命?你的么?还是回鹘汗王的?”张军转头看向这边几个和尚:“某尊重信仰,尊重教派,但须有度。

即是佛门,那便是佛门,与此无干之事一概罢了。

诱拐蓄养投献聚敛之事皆须改过,某即往不咎,但再犯则需从重。

凤翔现为军城,城内排除一切与军事无关之事,你等去城西礼佛吧,即信佛就莫再贪恋俗世诸般。

怀表。”

“在。”

“着人,清查,城内满足条件之僧尼转至城西灵鹫山礼佛,按口分田,僧尼同类,缴半税,净慧寺更名净慧庵。”

“诺。”

“其余人等还俗,处置可按泾州。寺院庙产充公,傍附户口登记造册重分田亩,不从者劳役。”

“诺。”

“先至道大圣大明孝皇帝说,摩尼法为邪见,妄称佛教,那便都封了吧,教众都去开路,产业充公,信徒劳役。”

“诺。”

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