武德二年五月底，王莽被诛后次日，未央宫东阙的苍龙雕塑上血迹仍在，第五伦故意让人勿要擦拭，让它们留在这。
第五伦是这么说的：“下雨也要撑伞护着，让这暴君之血经烈日暴晒，长留于斯，以警醒予，警醒后人！这便是今世之鹿台。”
至于处决了王莽的断头台，第五伦也让人拆卸后，搬到未央宫庙堂中安置，那里过去是汉朝悬挂斩蛇宝剑的地方，后来王莽代汉，则把象征他受命于天的十二神器迁了进去。
“汉新皆有神器，魏亦如此。”
“除了鸿门起兵的落樱神斧、齐物之镰外，再加上此台。”
无人敢表示反对，毕竟王莽干过更荒唐的：把一个井盖当神器。断头台在万众瞩目下斩杀了王莽，沾了暴君的血，当然值得留下。
第五伦还给它取了个雅称：斩龙台！
今天的事，足以让天下人记很多年，甚至很多代了，不管是站在墙头的皇亲官吏，还是广场上仰头而望的百姓，第五伦尤其要让子子孙孙记着，虽然王朝周期律不可扭转，但也不必自己作死。
“等太子再长大些，予便要带着他来看看这斩龙台，告诉他，老王莽死在上面，才几年啊？”
人总算是杀了，这让魏国众大臣松了口气，但接下来，新的问题接踵而至：王莽的尸首如何处置？
搜粟校尉任光在新朝只是乡吏，历史包袱最轻，提议道：“昔日武王伐纣，帝辛逃到鹿台，自焚而死。周武王赶到，斩帝辛头，悬之白旗，今陛下顺天应民，诛杀前朝暴君，亦当悬于五色旗上示众！”
第五伦准许，同意在东阙上挂三天，但又安排专人看护，勿让鸦雀啄食，百姓投石来砸。
而亲手处决了王莽的廷尉彭宠，更提出了一个妙想：“王莽罪大恶极，不如将其头颅处理后，永藏府库。”
第五伦白了他一眼，没同意，只令人在王莽头示众三天后，收取与尸体同葬。
“王莽较之于秦汉诸帝，有一点做得不错，那便是素来节俭，未置陵墓，以庶民之礼葬于渭陵长寿园西。”
因为王莽家族墓葬就在那，其妻新朝孝睦皇后崩后，有“亿年陵”在长寿园。但在绿林军入关期间，王莽家叔伯、老妻的坟冢统统被掘烧，那边现已是一片焦黑荒冢，第五伦拨少府专款，让人收拾收拾，好歹给老王莽一个葬身之地。
敏锐的任光察觉到第五伦虽杀王莽，但对这位前朝君主，情绪仍有些复杂，遂请命道：“陛下，既然我朝承认新室乃汉后正统，那是否要给王莽一个谥号？”
第五伦却反问：“纣王的谥号，是从何而来？”
这任光就答不上来了，非得博闻强识的奉常王隆禀道：“陛下，商人有庙号、尊号而无谥，谥乃周人制度也。故《左传》中殷商后裔宋国大夫亦无谥，这纣王之称，或是周人附会贬低而上。”
“能给王莽盖棺定论的，除了予，也没别人了。”
第五伦微微颔首：“既然如此，便给他留一谥罢。”
按照常理，这事是要交给奉常属下的六经博士们去寻经问典的，但第五伦想将这活留着，留给一个人。
“此人是当今天下一等一的博学之士，胜过了六经老叟们，由他来办此事，予放心。”
群臣面面相觑，总不会是冯衍冯敬通吧！那家伙去了成家后，至今尚无音讯。
第五伦公布了消息，笑道：“便是予之老友桓谭，这狂生，竟还活着，窦融奏报说，桓君山已至洛阳，不日便能抵达长安！”
……
吴王秀三年（公元26年），五月底，豫州沛县已经被汉军占领多时，再往西几十里的丰县，则是汉魏两方默认的分界线，如今豫州疲敝，到处都是无人区和盗匪，双方都没有继续扩大辖区的欲望。
这一日，位于沛县东部的泗水亭变得格外热闹，却是吴王刘秀亲自来拜谒当地高庙。
汉朝除了长安高庙外，郡国也立，毕竟是开国之君，后来几次宗庙改制，将其他皇帝的地方庙改没了，但刘邦的庙却颇为坚挺。尤其是丰沛之地，即便汉朝灭亡，高庙也被当地士民精心保护，视为保佑地方的神主，赤眉军过境也没为难。