此次坐镇诗会主会场的是两位当世大儒，其一为国子监祭酒颜复，另一人乃儒学大成就者，大唐第一大儒王通。
颜复，字长道，其父颜太初，颜子四十八世孙也。诏郡国敦访遗逸，京东以复言。凡试于中书者二十有二人，主考官奏复颜复乃第一……兼崇政殿说书，进起居舍人兼侍讲，转起居郎。请择经行之儒，补诸县教官；凡学者考其志业，不由教官荐，不得与贡举、升太学。拜中书舍人兼国子监祭酒。
王通，字仲淹，道号文中子，隋朝河东郡龙门县通化镇（今山西省万荣）人，隋朝教育家、思想家。王通从小受家学熏陶，精习《五经》，著名的启蒙读物《三字经》把他列为诸子百家的五子之一：“五子者，有荀、扬，文中子，及老、庄。”乃是活在世的儒道大家。
（王通的六部著作:《续书》、《续诗》、《元经》、《礼经》、《乐论》、《赞易》，在唐代就全部失传了。只留下他的弟子姚义、薛收编辑的《文中子说》。《中说》系王通和门人的问答笔记；体仿《论语》敷衍成书，由王氏家人定为王道、天地、事君、周公、问易、礼乐、述史、魏相、立命、关朗10篇行世。此书提出了“三教合一”的思想，为后世所重视。在哲学上此书提出以气、形、识分别作为天、地、人的特点，含有一定的唯物主义思想因素。流传版本有《子书百家》本、《明世德堂》本。宋代阮逸作《文中子中说注》，有《四部丛刊》本和《续古逸丛书》本。）
诗会现场，众才子都在等候颜复和王通两人，颜复笑着转头对王通说道：“仲淹，既然今天是来吟诗作乐的，要不就定题为【行乐】，你看如何？”
王通听后，略一思索，脸上便露出一丝微笑，这颜复可是给这群小辈下套啊。颜复原本就是严谨之人，平日里不像其他达官贵人般游乐狎妓，骄奢淫逸，反而醉心公事，做事一丝不苟，在国子监是出了名的石夫子。
此时他出【行乐】为题，其实暗地里是让众人不要【行乐】，一旦解题人理解错了主官的意图，那即使诗词做得再好，也将会落选。
想到这里，王通“哈哈”大笑一声，说道：“及时行乐好啊，诸位都是青年才俊，今天聚在此地，本就是游戏行乐之举，那就以行乐为题，你等各自赋诗几首，由我和长道来裁定。”
“谢颜公，王老。”此时上前的是国子监隐隐的几个领头人之一程栋，“那诸位同窗，程栋就先抛砖引玉。“
说完，只见这个身材高大，行动儒雅的书生低头思索片刻，开始慢慢踱步，到第十步的时候，他突然开口吟道：“富贵由来自在天，达人识破始悠然。好花于树终须落，明月一年得几圆……”
此时的诗词，都讲究韵律，程栋缓缓吟唱，也是抑扬顿挫，速度中等，足以给人品评记住的时间：“有酒莫教杯放去，进山且与目留连。沧桑变幻知何尽，行乐春秋便是仙。”
念完整首诗，程栋便向颜复王通两人行了一礼，施施然回到座位上，并无多少得色，似乎刚才的即兴作诗是微不足道的小事一般，这一番举动，让旁边国子监众才子连番叫好。
这首诗中规中矩，难能可贵的是程栋竟然能在十步之内做出这种程度的诗词，足见其文学底蕴是何等深厚。
不过程栋这首诗吟毕，坐在首位的王通却是意味深长的笑笑，并没有多做评价，只是说了句“不错，不错……”。
同时颜复对着落座的程栋皱了皱眉，脸上面无表情，看不出来是满意还是失望。
“我这也有一首！”
众人还在细细品味程栋这首诗，不远处，又一书生越众而出。只见他目光看向樊楼高处一间淡雅的阁楼，边走边高声吟诗。
“高人多慕神仙好，几时身在蓬莱岛？由来仙境在人心，清歌试听《渔家傲》。此理渔人知得少，不经指示谁能晓。君欲求鱼何处非，鹊桥有路通仙道。”
张二河听得咬牙切实，这名书生自然就是崔仁师，而此时他看的方向正是李诗诗的雅阁，这首诗也明显是做给李诗诗的，他竟然在这种场合借着诗会主题，公然对李诗诗表达爱慕之情，是可忍叔不可忍，叔能忍，婶都不能忍啊！