孔夫子生存的时代和后面不同。
春秋时代，那个时代的环境很宽松。
比如君要臣死，臣不的不死，这种没有，打了败仗回去就得上军事法庭等等情况，也没有。
在孔夫子生存的春秋时代，当时只有两种死敌，一种是道争，一种是内外战。
在春秋人眼中，鲁国和齐国这种国家之间的关系，更像是兄弟打架，不是你死我活。
一开始并没有上升到那种程度。
越王勾践能够卧薪尝胆，三千越甲可吞吴，前提是吴王没有杀他。
你换成曹操和袁绍，李世民和王世充，朱元璋和陈友谅。
看看他们是怎么对待对手的。
那个不是你死我活。
孔子在鲁国当官当不了了，就带着弟子去其他国家当官，这在春秋是很常见的。
大家还都任用。
带六国相印的那个大佬，人家不就是这种情况，就是古代超级打工仔，今天在这个国家干活，明天烦了就是另外一个国家。
在哪个国家都受到了礼遇。
在当时来说，那是相当宽松的环境。
如果你换成三国时代，你看诸葛亮敢跟刘备说，我今天干活累了，你给我的待遇也不好，我想去魏国做丞相。
魏国给不给我们两说，你觉得刘备会放人吗？
有人会说那种环境是不忠贞的表现。
但是能频繁出现，就可以换成另外一种理解，那就是在大家看来，春秋各国都是兄弟争霸，而兄弟争霸，可以容忍的东西就很多。
反正大家都是华夏人，换个国家就和换个公司一样，没什么的，只要不是投靠外族，那么一切都算不上背叛。
自然，在这种环境背景下，大家对于使用疯狂技能都是抵制的，在大家眼中，好好活在规矩之下不好吗？
换个角度说，宋朝士大夫环境，就有点春秋思想环境的意思，只不过春秋人是从莽荒中走出来的，非常能打，超级能打，从上到下都讲究一个我要一打十。。
而宋朝不一样，他们没有经历过那种出门旅游可能遇见老虎熊，讨论学说可能会被对方暴起干死，然后把观察草原人生活作为研究课题。
上述三种情况，综合起来成就了春秋人的能打属性。
在春秋人眼中，我出门旅游，可能遇见虎豹熊，讨论知识点可能被揍，为了研究人思维的变化和不同，我得去观察草原人的习性。
是的，别觉得不可能，这都是有可能的。
孔子和仲子的故事，就是赤裸裸的现实。
孔子讲学，遇见还是游侠的子路（仲子），子路听到孔子，不屑，说自己遇见这个老骗子一定要揍他一顿。
然后孔子到当地讲学，子路拦路质问，二人争执，子路欲上手，然后被孔子一个过肩摔加一顿老拳打懵逼，随后孔子有了一个最忠诚的弟子。
有事没事打一顿。
而论语中，孔子教训最多的就是仲子，对仲子的定义也是性顽劣。
性顽劣的另外一个意思就是调皮事多不听话，这种孩子有事没事就教训一顿，叛逆期就带在身边，有事没事打一顿。
当你又比他能说又比他能打时，他就会听话了。
这就是春秋辩论的环境。