为什么啊～”
聪疑惑。
却见大个子认真的回答到。
“因为我比聪笨～
聪都想不明白的事！
我根本就不需要去想～～”
闻言，聪有些动容的对着大个子说到。
“刚……
谢谢。”
却见刚大咧咧的挥了挥手。
“谢什么～
不光是我～
大家都是这么认为的～
是不是啊大伙～”
“是啊！”“是啊～”
刚的话，引起了小伙伴们的附和。
聪不好意思的揉了揉脑袋，露出一个幸福的傻笑。
突然，他提议到。
“要不～我给大家捉几只灵鸡吃？～”
“好啊～走着～”
“走着～”“走着～”
于是这些年轻的“后学”们，凭借着纯真的友情，度过了这次思想危机。
前山的讲道，却依然还在继续。
……
“……隐的门路既然摸清。
接下来就该摸清士门。
什么是士之门呢？
武士？文士？
那不过是一种修炼的境界，是你野蛮时的强度。
那么什么叫做士呢？”
说到这里，道人顿了顿。
扫视了一圈人群，看见人们脸上各有思索之色，微不可查的点了点头。
因为探讨何为士的含义，虽然他在这里会给予一个大概的答案。
但在真正成为士的道路上，终究是要个人自己走出探索的步伐。
“古时候有人说，一个人学问做的好，就要站出来为天下苍生辅佑天心。
这就叫做士。
又有仁德之人将这句话做出了另一种说法。
他说，一个人的学问，做到了能够通透天下忧心之事的始末之后，才能够站出来辅佑天心。
否则，还可能会坏事。
我们不讨论这两种说法的对错优劣，雷同差池。
至少可以明确。
一个人要成为士，有两点是要做到的。
第一，是学习。
成为士，绝不意味着你可以放弃，可以慵懒。
除非你的放弃和慵懒能够让你所学的本事得到增长。
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不想进学的人，可以离开了。”
一旁，道童再次上前。
“不愿意进学者，请离开！
不愿意进学者，请离开！
不愿意进学者，请离开！”
道童退后。
果然，有怠惰之人，慵懒而去。
道人继续讲道。
“第二。
成为士，终究要辅佐天心。
不论是小有成就时起步。
还是苦心钻研，等到大成时再进行。
但进，或者退，终究是为了更好的辅佐天心。
心中无有天下苍生者，请离吧。”
道童再次上前。
“心无天下苍生者，请离！
心无天下苍生者，请离！
心无天下苍生者，请离！”
而后退回。
又有数人离开。
此时场中，早已经不是刚开始是数以千计的人潮澎湃。
只剩下寥寥百余。
又不知道，其中还有没有，混水摸鱼的人。
当然，道人并不为此忧心。
只见他拾起右手边的拂尘。