隐姓埋名，靠信仰和功勋，一步步在教廷内部得到晋升。
直到他爬上高级祭祀的高位。
真实的身份才被揭开。
这揭开之后，绝没有什么正面的效应。
不说别的，就说教廷麾下的修士家门。
在引为笑谈之余，还纷纷引以为戒，生怕自己也出个类似的“神经错乱”！
杜家因此而“声名远播”！
在教廷修士家门中，被打入另类。
另类到什么程度？
一个社会，是人与人、事与事联动构成的。
另类的代价就是被隔绝在这联动之外。
完全沦为一个透明的存在。
不仅是别家，就是杜家人，也羞于谈起前任家主。
由此，管中窥豹，就可以一见信仰在修士当中真实表现。
浅信徒！
这是普遍现象。
真信徒都凤毛麟角。
虔诚信徒也许就此一例。
别看大部分教廷修士，祭祀道君唯恐不足，仪式等外在表现唯恐不隆重。
但其中的功利心太强，几乎等同于交换。
信仰的真实就是基于交换。
但是，绝不是这种交换。
也许正如这位筑基修士、高级祭祀所说的。
修士对道君，道君对修士，两者的定位和认知，从一开始就存在着偏差。
导致信仰在其中，磕磕盼盼的发展。
现在，空有数量，空有声势，却没有实质的内在。
这也是苏成醒悟过来的。
于是才“忍痛”做出牺牲，答应在契约上落实一些关于修士信徒的条款。
他的打算眼下还没有人知道。
包括教廷。
他也不是要完全放弃在修士当中发展真正的信仰。
而是完全换一种方式。
抛弃以往功利性十足的做法，不再刻意强调，不再着重招揽，而采取‘姜太公钓鱼愿者上钩’方式的，稳步的发展他的“有缘人”！
居士与道有缘！
嘿嘿……
现在他也有这样的资本。
成神后，特别是神格构建的最初已经过去。
来自修士的信仰、定义和认知，依然过去。
神格的晋升，已经不需要这方面的补充……至少，在晋升到神格16的瓶颈前是不需要了。
大殿内，众人一见是这位主，一阵哈哈就将刚才的对话糊弄过去。
开玩笑，这可是个“病人”，要是被他传染了，自家的麻烦可就大了。