稍微有点才能的人都想着出仕博取功名，军队的好战心直接被拉满。民间的风气也渐渐转变，战争被越来越多的人挂在嘴边。
唯有战争才能立下足够的功绩，才有机会封勋爵。封国不敢想，一个勋位还是可以搏一搏的。
唐国的律法里勋虽然没有那么多的特权，但每一代都可以荫一子，有了勋位子孙世世代代都能为官。
这已经足够普通人搏命了。
至于国家出现这么多的恩荫官会不会影响大局……完全是多虑了。
宋朝通过科举考试为官的，不足五分之一，其余皆是荫官。
只是宋朝的恩荫制度过于夸张了，只要是个有品级的官员都可以恩荫。
七品县令可以恩荫一人，是每年恩荫一人……当二十年县令能恩荫二十人为官。
级别越高恩荫的数量就越高，到了三品以上就可以每年荫十人，用不了几年家里七大姑八大姨就都是官了。
全国那么多官吏加起来就是个恐怖的数字。
所以宋朝冗官和科举无关，而是不加节制的恩荫造成的。
到了明朝，朱元璋吸取了宋朝的教训，严加限制恩荫。
就算是宰相，也要作出一定成绩通过考核才能恩荫一名家人，如果皇帝不开恩旨，这辈子也就能恩荫这一次。
但别忘了还有庞大的军功贵族体系，每年的恩荫官数量也相当庞大。
总体来说，即便是科举制大兴的时代，恩荫制依然存在。
不过宋、明、清三朝虽然拥有庞大的恩荫官体系，但有一条铁律，只有进士才能位列三品及以上大员。
而且走正规科举当官的人升官速度更快，进士优先提拔，在这种情况下几乎所有的高官都是科举出身的人。
确保了国家的最高权力始终掌握在读书人手里。
文易要搞的也是恩荫和科举相配合。
有人或许会疑惑，为什么要保留荫官？干脆全科举不就行了？
只能说这么做不现实，不给他们一点走捷径的机会，他们会把整个律法体系都破坏掉。
打个比方，一个人当了宰相，他的儿子却只能当普通百姓，这可能吗？
如果朝廷不让他恩荫，那么他就会绞尽脑汁的钻空子，这是无法避免的。
但是，如果朝廷允许恩荫他的一个孩子当官，哪怕只是个七八品的闲散官，他都不敢再冒险摧毁法律体系。
到那个时候，就算是他想这么干，整个读书人群体也会站出来反对的。
做人要懂得知足。
其实前世明朝走的就是这条路，效果还相当不错。
文易这也算是拿来主义。
但他也对恩荫体系作出了限制，如果想从军，必须去军校学习，通过考试才能进入军队。
如果想从政，也要先去学校学习，且只能当辅佐官不能当主官，也就是说县令、法官之类的这辈子想都不要想了，而且最高品级不能超过五品。
只有通过科举考试为官的，才能当主官，才能突破五品，才能进入中央成为部堂大佬乃至宰相。
整体上确保读书科举是主流的趋势。
……
封爵的事情稍告一段落，文易就把朝中重臣召集到一起，商议一统天下的事情。