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第146章 皆在意料之中(2 / 2)

“神级剧本加顶级演出,就算其它方面差了些,也很难动摇动画整体质量。”

“所以SIN稳得不行啊!”

“嗯,在被封的道路上稳得一批。”

“听说他们现在处境也不太好,经典的恶德美学作品都在上世纪,能拍的早都被被人拍完了,剩下的一个赛一个难拍。”

“新千年一过,确实很少再看见这类作品。尤其是近几年,简直是傻白甜横行。”

“开创者与引领者奥逊·莱姆的死去,加之现代人身受信息碎片化影响,越来越无法接受那种重度恶意的作品,满脑子只想爽……”

“毕竟现实都这么残酷了,只想在虚构故事中看点美好的东西。”

“所以这个公司不好找剧本?他们不能自己做原创吗?”

“SIN好像从来不做原创动画,我也不清楚是为什么。”

“希望他们还能一如既往找到好剧本,然后我就能顺着动画去看书了!”

《原罪者》这样的下场可以说在所有人的意料之中。

尽管他们并未想到下架会来得如此之快。

动画圈的老人们早就见怪不怪,整季下载完毕放着,极其镇静地讨论着SIN的前世今生。

而新人们就这样被塞了满脸的业界资讯——虽然这些东西他们随便一查也能搜到。

但相对温和的对话气氛只持续了很短暂的时间。

等到第一批看完十三集动画的观众陆陆续续开始发言,这个注定波澜壮阔的一月战场,终于拉开了序幕。

“《原罪者》:每个圣人都有过去,每个罪人都有未来。”

心中情感无处发泄的漫评者们只能将一切想法注入笔触,再传达给更多的人类来寻求共鸣。

动画原作被认为是奥逊·莱姆写作思想的继承者,将他那种讽刺性的荒诞和悲剧性的诗意融为一体。

本能的恶意,人类与生俱来的原罪。

描绘这些作为艺术表象的“恶”,描绘本能的愚昧战胜智慧之知性的现实,这是一种源远流长的黑色浪漫派。

它脱胎于宗教的恶魔形象与神性崇拜。

直到18世纪末,西方文化启蒙运动使“恶”的范畴脱离了对魔鬼迷信的批判。

这一改变使得“邪恶”从统一的、标志性的恶魔形象中解放出来,成为一种抽象的艺术表现对象。

“恶德美学”是矛盾的,深刻的,引人沉沦的。

这一类作品的恶行背后,必须得到饱满性格与伟大目的的支撑。

若是只有单纯的邪恶、卑劣,那便只能令人厌恶,无法成为艺术的载体。

可以这么说:

“可供审美的‘恶’诞生于理性的甚嚣尘上之中,这本身就含有值得玩味的地方,就如同世界首恶来自于俊美的天使,人类首恶来自于神圣的原人。”

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还差三百字,待补

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