秦王殿下裴璟稍微提起一点兴趣，看着大将王伏宝，说道：“说说吧！”
无奈，大将王伏宝看了看众人的脸色，又看了看那宋正本充满了希望的眼神。
想了想，他最后还决定还是接着往下说。
只见大将王伏宝继续说道：“古人有言，故官职者，能士之鼎俎也，任之以事而愚智分矣。”
“故无术者得于不用，不肖者得于不任。言不用而自文以为辩，身不任者而自饰以为高。”
“世主眩其辩、滥其高而尊贵之，是不须视而定明也不待对而定辩也，喑盲者不得矣。”
“明主听其言必责其用，观其行必求其功，然则虚旧之学不谈，矜诬之行不饰矣。”
大将王伏宝终于一口气把这些话全部说完了。
并且，等他说完之后，便稍微转过头去，不敢再看凌敬的脸色。
他的想法跟宋正本有一些。很相似的地方，今天他在这里帮了宋正本，那就有可能得罪了凌敬。
大将王伏宝说的话，裴璟全部都听懂了。
甚至在场的人肚子里面多少都是有些墨水的，没有哪一个人是听不懂王伏宝话的。
也让大家对他感到有些改观，想不到这厮，多少还是有些墨水的。
王伏宝所说的话，所引用的典故全部出自于法家的《韩非子》。
虽然王伏宝是个武将，但是也是个儒将，对于诸子百家所留下来的典故，也都颇有涉猎。
自汉武帝时期罢黜百家、独尊儒术到如今，也不过区区几百年不到的时间。
大量诸子百家的典籍，此时还是留了下来的。
其实王伏宝长篇大论下来，讲的倒也很简单。
这其中，王伏宝举了几个例子。
其中第一个例子，他说的就是如果所有人都睡着了，就不知道谁是瞎子;
人如果都不说话，就不知道谁是哑巴。
如果睡醒后让他们看东西，提问题让他们来回答，那么哑巴、瞎子就原形毕露了。
王伏宝通过了这个例子，想说明一个道理就是，不听一个人言语，没有本领的人就不能发现;
不让他任职，没有德才的人就不能发现。
听别人说话而责求他有相应行动，让他任职而责求他能把事办成，那么没有本领、德才不好的人就原形毕露了。
然后王伏宝又接着说的第二个例子，其实也非常的通俗了。
说的就是要想得到大力士，却光凭自己介绍，普通人和大力士就无法加以区别。
把巨鼎大案交给他们举，是疲弱还是勇健就表现出来了。
所以办事是试验人们才能的巨鼎大案，让他们办事，是愚蠢还是聪明就区别出来了。
通过这些例子，张羡得出的结论就是，没有本领的人从君主不检查自己言论中取利，德才不好的人从君主不任用自己办事中取利。
君主不检查他的言论，他就自吹善辩;君主不任用他办事，他就自命高明。
当代君主迷惑于他的善辩，轻易相信他的高明，从而尊重他们;
这是不等看东西就断定他眼明，不等说话就判定他口才好，这样，哑巴和瞎子就无从得知了。
同时，他也在奉劝秦王殿下裴璟，希望裴璟像明君一样，听取言论一定要责求实用，观察行为一定要责求功效。
这样，虚伪陈腐的学说就没有人再谈了，虚妄自大的行为就掩饰不住了。