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第八十七章 以神制神(3 / 4)

“殿下,如今领内大船全部南调,余下的船只恐怕运力不足啊。”长船贞亲怕秀家不清楚自家的实力,他在一旁开口提醒。

明石景亲也在一旁劝说道“即便现在造船,恐怕也来不及了,而且先造船恐花费颇多,殿下莫不是忘了您刚刚下达了筑城令,需要占据很大一笔预算嘛。”

秀家看了他们一眼,淡定的说道“运输人员和物资的船,现在改建很难吗将多个小早拼装起来,中间搭上直通的板,在夹甲上设置单层木质平屋。

要求无他,就是遮风挡雨罢了。如果只在近海航行,再用铁链将这些船只和关船互相连接,想来是不会出现倾覆的风险了。

一艘小早除去船员可运15人,6艘小早甲板并通后就算载员打折也能运送60人,与关船差不多了。

用200艘小早改造这种运输船,在开春之前完工不难吧,小早不够就用千石船和商船改建,总之此事必须完成。”

殿内的几位家臣互相交流了一下眼神,都从对方的眼神中看出了为难,但是既然主公已经下了死命令了,他们也只能硬着头皮做下去。

只是秀家并没有称述这么做的原因,他们也只能好奇下来了。

秀家之所以不选择在这里宣布虾夷地方官厅人员变动的原因是,他自己还没有想好人选,反正濑户家正要等到来年1月才会动身,届时秀家早已准备妥当。

将造神的事儿先放下,秀家抬头看向立原久纲,继续询问道“你前面说扫部头在虾夷开拓的不错,具体说一下领地知行开拓了多少了吧。”

立原久纲作为前任虾夷奉行,对于虾夷的数据还是烂熟于心的,但真要报出这个数字,其实也不太好看。

他向秀家要了一份虾夷全图,将其在殿中摊开,缓缓道来“明石扫部对于同化土著民和拓展统治区这方面确实颇有建树,他利用切支丹宗教将虾夷奉行所这边的影响力扩张到了平岡地区。”

即后世札幌市最南端

不过正如我前面说的,宗教能够快速的同化土著部落,并不能使得虾夷奉行所对他们施加实际的统治。

而且去年一年,也因为扫部头的政策,使得领内不同教派之间冲突不断,真正有我们自己掌握的领地就是长都以东长度沼泽这边开拓出来的部分田地,大约800石。

安平是由宇喜多宗胜大人负责的,那里附近的多是平地,只需要伐木垦荒之后就能进行耕种,大约开垦了1500石左右。

日高由江原亲次大人进行处理,这边小河川不少,夏季经常泛滥。

江原大人初到日高就组织人手对河川进行整顿,为此还向我请派了人手,目前富川已经基本疏浚完毕,最起码我离开的这一年没有泛滥。

受益于富川的疏浚,他在两岸开坑水田超1000石,只是苦于没有人口,不然恐怕能翻一倍。

鹫山大人田地刚刚进行了置换,让出了苫小牧以东的大约6000石田地,根据公账知行只剩下5000石,算是大大减少了。

我走之前他已经将本城搬迁至系井,并刚刚征服了白老部,以白老川为基线,开始在两岸开垦新田。

听到这个消息的明石景亲先一步坐不住,在一旁直接打断了立原久纲的讲述惊呼道“什么全登那个孩子逼迫同僚让渡出了近一半的领地”

其实秀家刚刚已经发现了这个问题,只是打算等立原久纲讲完之后再行开口,现在明石景亲既然开口说了,秀家也就借机向立原久纲问道“明石扫部确实有些能力啊,只是鹫山握有兵权,如此逼迫难道不会逼反他吗”

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