他过去曾受命讨罚谋反的武埴安彦命，将安定还给了吉备诸国，因此一直为吉备诸国所信奉。
这座神社最早修筑在冈山之上，因为秀家打算修筑冈山城，于是以帮助其在山下修筑新的神龛、鸟居和寺舍，并奉献300石为寺领为条件，将其从冈山上搬迁了下来。
就在前不久神社的主体刚刚完工，神社也终于再次开门向外迎候香客。
冈山神社除了供奉了“大吉备津彦命”之外还有“倭迹迹日百袭姬命”、“妹姬命”、“日本武尊”、“大山咋命”、“仓稻魂命”等诸神。
你不用管这些神都是谁，又有什么历史，感兴趣的话可以主动维基百科一下，总之就是供奉了自古以来帮助吉备国稳定的圣女、开拓吉备领地的武士、守护吉备土地安稳的山神和保障粮食丰收的粮神。
当然了，向这样的有当地背景的神社一般还会将一个神列为主祭，即当地领主的直系已经去世的亲属，以及他们祖上曾经作出特别贡献的祖先，历史上安置的就是武安灵命池田光政。
但是宇喜多直家是佛教徒，他的神位是放置在光珍寺的，并没有被防止在神社之内，换句话宇喜多家与刚山神社完全没有瓜葛。
秀家之前不是没想过寻求光珍寺和尚的帮助，可是那帮和尚是天台宗的人，也就是日本的密宗，满脑子就知道自身修行，对于秀家的请求根本油盐不进。
不然秀家开拓虾夷的任务，哪里会用得上一向宗和尚，毕竟一向宗和尚可是有前车之鉴的啊。
就连冈山神社的大主祭都被秀家的突然到访感到了意外，毕竟宇喜多家此前和他们一点关系都没。
这里要着重提一下，日本的神社的神官是继承制，就和天皇一样是被赋予了神格的前神的后人，世世代代传檄下来。
换句话说，秀家眼前这个穿着宽大的白色神服的男人，在传统的地位上要比秀家高出不知道多少。
但是现在，冈山神社也受到秀家的庇护，更因为秀家要在冈山筑城，今后他们的就是宇喜多家政治中心下最紧要的神社，因此对于秀家的到访非常的客气。
秀家被人引至一处偏殿，刚山神社的大司命早已在此等候秀家多时，秀家坐在他的对面，自有以为身穿白色神服、红色绯袴的巫女来为秀家请上一叠神茶。
在大司命的祝福中，秀家将这碟茶水一口饮下，一旁的巫女再为秀家添上一叠。
如此三次之后，秀家的身体和心灵得到了净化，只有这样才可以和“神”的代言人直接对话。
只有经过了净化了流程后，大司命才开口说道“右近卫大将统御备前以来，似乎对于我们神社没有什么特别的交集，今日您突然到访，着实是打了我们一个措手不及啊。”
秀家深吸了一口气，对着他缓缓说道“由于修筑冈山城之故，将神社从山体上迁徙下来，实在是过意不去。
过去在下繁忙于国事，现如今恰逢贵社落成，我这个身为国主的，怎么说也要来拜访一下，请求大吉备津彦命的庇护啊。
说起来，在下统御的领国大多都是过去大吉备津彦命的封国，可是自在下接管家事一来，还没有来拜访过一次，是在是在下这个身为备前国主的失职啊。”
而对坐的大司命面对秀家的自责则在一旁宽慰道“殿下从石山小城，拓展至如今阴阳两道、四国北侧8国百万石领，雄踞西国之中，不正是受了大吉备津彦命的庇护吗
即便殿下没有来还愿请命，大吉备津彦命依旧在庇护着殿下，庇护着宇喜多家的过去、现在和未来啊。”