“伴天连”是葡萄牙语“adre”的日语汉字翻译，意为神父或传教士，“追放”则是放逐的意思。
由于当时传入日本的基督教宗派只有天主教会，因此该法令实际上系针对来自西班牙、葡萄牙等天主教国家的商人及传教士而来。
历史上的伴天连追放令下达于天正15年1587年六月十八日，这一世的这条法令却整整晚了一年有余。
与之相应的是，与历史上秀吉对于大名和武士相对宽容的态度不同的是，秀吉此次伴天连追放令比历史上强硬了很多。
历史上的伴天连追放令主要约定了一下几点
1普通民众有权利选择自己的信仰，政府不会进行干预；
2领地的治理者，不论是大名还是地侍都不能因为自己信仰切支丹而要求领民改信切支丹；
这条明显的o高山右近的，历史上高山右近被处置也是因为在伴天连追放令下达后依然逼迫领民改信切支丹。
3大名如果出现交替、、继承、转封的情况，民众不会再随之转封，不会影响领内民众的信仰；
4知行超过200町，或收入3000贯以上的大名，如果要成为基督教徒，只要得到秀吉的许可就可以；
5知行地比这少的武士，所以可以根据本人的想法，随意改信佛教或者神道宗门；
6由于有一向宗推翻富坚氏对加贺的统治，并且觊觎越前之事在前，禁止大名以知行加封为诱饵，或者以减封改易为威胁，要求家臣改信切支丹；
7把日本人卖给中国、南蛮、朝鲜半岛是不应该的。因此，在日本禁止买卖人。
8牛马对于日本来说是重要的农业工具，而像切支丹那样买卖牛和马来吃，这也是不合理的。
一律以这些条文严加禁止，如有违犯者即严惩。
而这一世的秀吉在对以上的第1、3、4、6进行了变更
1原本已经信仰切支丹的民众被允许保留信仰，但是不准再允许伴天连们发展新的信徒。
切支丹和切支丹结亲的，生下的孩子可以继续信奉，切支丹和其他信仰的对象结亲的，生下的孩子不能再信奉切支丹；
3大名如果出现交替、继承、转封的情况，民众要么随着先代主君转封，要么就地改信佛教或神道宗，都不愿意的需向官府提出申请，经批准后迁移至依然接纳切支丹的大名领内。
4知行超过知行超过200町，或收入3000贯以上的大名，或者知行超过80町收入超过1000贯的武士，在经过秀吉批准之后才能继续信奉切支丹，不然必须在限期内改信；
6天下各大名，需要严格限制领内切支丹家臣的数量，必须要留下接纳的也需要进行约束，经统计后上报秀吉核准。