与此同时派木下家定为首待着片桐且元等人，假借祝贺足利氏姬产子的名义北上，实则是去监督足利氏姬生的是不是男丁。
氏姬的预产期就在7月，他们此刻从京都出发已然是来不及了，不过这一世的日本可没有什么狸猫换太子的典故。
他们自然想不到秀家会将拥有丰臣、足利两家高贵血统的男丁替换掉，因此当来到河越城发现氏姬产的是女儿之后，并没有表示怀疑。
当天便书信一封送回京都，声明童谣乃是无稽之谈。
事实上，一直偏瘫在床的秀长也在关注这件事，他比秀吉更清楚这件事的影响力有多大，若是逼翻了秀家丰臣家的天下很可能一世而终。
再加上他对秀家的了解，不认为秀家是一个有反骨之辈，在秀长和秀吉死去之后整个丰臣二代中确实只有秀家最争气。
因此他对于这首儿歌对秀吉作出了自己另一番解释，用着他口齿不清的话语说道“这首儿歌的意思或许是我等故去之后，丰臣家由秀家担当柱石撑起国政之意，以下犯上乃是偏读。
至于最后的足利又称孤的事，未尝就是秀家的儿子。毕竟秀家和菊姬是有嫡出的男丁八郎的，怎么也轮不到足利家的儿子掌权。”
秀长的解释胜过秀家的千言万语，秀吉很快就接受了秀长的解释，这让秀家不仅怀疑，若是将来秀长真的不再了，再有奸佞来这么一下，自己能不能撑得住。
尽管足利氏姬所生乃是女童，再加上秀长解释了童谣让秀吉稍稍放下了戒心，不过秀长依旧告诫秀家最近这段时间前往不要离开京都，关东的事可以遥控指挥。
至8月底，蒲生氏乡领上杉景胜、最上义光、南部信直、伊达政宗、佐竹义宣等人终于来到京都，这也标志着今后数十年奥羽格局的最终确定。
伊达与佐竹将人是被秀吉的母衣众直接压入聚乐第受审的，好在秀家在路上派人通知了他们两人，让他们方关心。
因为秀家知道他对奥羽那个旮旯的态度，能平稳过渡便是最好，他可不希望再来一次奥羽征伐。
眼下只要伊达政宗和佐竹义宣两个人一口要死，秀吉这边便没有口供，对两家的处置想必不会太重。
果然如秀家所料，秀吉并没有直接定伊达政宗内通一揆的罪责，甚至没有对他的行为作出定义，就将他放了出来。
据京都的小道消息说，这其中有伊达政宗的正室爱姬出力的原因，也不知道为什么，对于这种捕风捉影的事秀家竟然有那么一丝丝相信。
至于佐竹义重早就被秀吉抓到了京都，随着佐竹义宣的到来，父子俩也已经对好了口供，佐竹义重承担下全部的责任，佐竹义宣作为大名有监管不力的罪责。
作为犯下骇人听闻灭族惨案的佐竹义重，当时舆论的风口是要其为武士的不名誉切腹，但是在浅野长政的劝说下改判了流放高野山之刑。
由于南方33馆除了武田家几乎全灭，很多家族想要复兴家族都做不到，秀吉便只赐予了武田家本领安堵的安排以示安抚。
不久之后奥羽再仕置的分封开始，首先是对水野忠重陆前国牡鹿郡、桃生郡、本吉郡、気仙郡6万石安堵的再次确认，并正式确认本城为石卷城。
随后是对两位被改易大名小野寺义道、大宝寺义胜的改易。是的，尽管秀家这边帮着上杉家对大宝寺义胜的事极力掩饰，但是秀吉依旧有自己的渠道知道了这件事。