很多人谣传日本农业非常落后，没有耕牛进行耕种，这其实是错误的，早在镰仓时期，日本就有了“牛马耕”。
只是在战争年代，人民尚且不如牛命，大量的耕牛在饱受战乱的年代根本无法保全，或被作为食物吃掉，或被他国掠夺。
至于驮马，更是不会有多少大名去眼，养一匹战马需要用20石粮食，一匹驮马不会因为你跑不动就吃的少，少说也要15石粮食，同时还要和战马一样，为他排上专属的“传马役”。
有这么多粮食，我都足够再养几十个贱民了，对于本就不宽裕的战国大名来说，这是赔本的买卖。
《岛津家文书》中记载，岛津家1.5万人军势，有马272匹，其中只有10匹驮马，262匹都是武士的战马。
驮马真正广泛运用，要到江户时期，天下承平之后，战马的作用渐渐减弱。而频繁的参勤让大名们迫切的需要一种相对来说消耗较少，扛起更多货物的运输工具。
而日本根本没有统一规划的道路，中山道路宽只有0.5~1米宽，即便是山阳道和东海道也也只有2米左右的路宽，这种道路只要有一辆马车趴窝，就可以把路彻底堵死。
因此驮马在江户时代才开始广泛运用，前桥藩酒井氏3686人的军役要求，有350匹乘马，570匹驮马，外加民夫1179人。
再加上日本的牛种天然小于大陆牛种，大多是生活在山上的牛种，四国赞岐与阿波就有借耕牛的故事。
太阁检地时期，赞岐表高12.6万石，阿波18.4万石，赞岐领的石高是被明显隐藏的，赞岐本就是大平原，拥有许多的水田，其在庆长乡账时期，表高为17.5万石。
等到江户时期，天下承平，赞岐的百姓会每年向阿波借牛，一年用1石米借牛70天到赞岐耕种，等到天保两间，赞岐已经是拥有29万石的上国超过了阿波27万石的石高。
秀家此次正是希望借此机会，将牲畜耕地的文化重新栽植进领民的思想里，虽然暂时只是作为民力确实的补充，但是长远来看是为以后增加领地的石高打下基础。
花房正幸顺着秀家的话语，在一旁搬弄了算盘粗略计算这需要的钱帛，秀家继位以来，做出多种改革措施，家中府库的钱帛刚刚入库就被花了出去，几乎没有什么积累。
如今又要搞什么耕牛入田，花房正幸其实是拒绝的。毕竟驮马和耕牛只有农忙时节有些用处，等到农闲时期，就等于白养着消耗粮食，实在得不偿失。
关键是此次采购，他粗略算下来，需要耕牛驮马不下2000头，将近这十几万贯的支出，着实压得他喘不过气来。
秀家见花房正幸一直没有回答，转头看向这个皱着眉头算着帐的家老，看出了他的窘境。思考片刻说道“如今家中直辖备和常备的装备着甲率已经不低，装备制造的事情可以暂且停下，挪用部分银钱交由濑户家正和明国商人购买牲畜。长船生产的刀剑具足明国人吃不下这么多，可以出售给他国武士赚取收入。”
但是秀家知道，这些钱都是远水，解决不了近渴，于是开口说道“我身边有些名贵的武具，父亲大人也收藏了不少名贵的茶具，家中内眷有些金银首饰，我回去之后整理出来，你去处理掉换取钱帛购买牲畜。”
“从今天开始，我以身作则，御馆内家眷侍女的伙食一律扣减三分之一。布帛衣服、金银首饰非必要不再更换，所节省的资金全部交由春宫亮，为本家发展出力。”
秀家记得日本后世为了购买英**舰，从天皇开始上下一心，全员节衣缩食，天皇每日只吃一餐，将节省的伙食费交由海军购买军舰。
如今的秀家当然知道，备中和美作征调这么多民夫，会对当地经济造成什么样的打击。秀家只能尽可能的开源节流，购买耕牛、驮马解决当地的民力的不足。
但是秀家的想法在这个时代有些超前，对于武士来说，主公不仅仅是自己的君主，更是自己的荣誉，主君没了面子，就等于自己没了面子。