“是贫僧失言了，看来贫僧的修行还不够，多谢施主点化。”
这一下子变得谦虚了，我还真没有办法继续攻击了。刚才那一半苦行的，深以为然的样子，形式不太妙啊。
“对了，我忘了大师的法号了，可否再次相告？”
“贫僧是白马寺住持，法号‘弘法’。”
“我怎么记得弘法长得不是这个样子啊。”
“施主与我寺前住持有旧？”
“弘法怎么成了前住持了？我与他，可是莫逆之交啊，曾经一起经历过生死的交情啊。”
“那施主与他犯戒，被逐出白马寺，有多大的关系呢？”
“他犯了什么戒律？”
“杀戒、荤戒等等等等，几乎犯了个遍。”
“住持犯戒，是谁发现并且有能力去惩罚的呢？”
“是……嗯……是住持自己，他自己认罪伏法的。”
“对，就是我告诉他要自己认罪的。这么说来，我还有功。”
“那……还真是多谢施主护持我寺庄严宝相。”
“不客气，应该做的。我就喜欢跟僧人交朋友，多受教化，这是多好的事啊。我跟弘法大师不同，没有经文可以传授给众位，不过有心与众位大师一起，行普渡众生的大业。”
交锋这才真正开始，之前的都跟开玩笑似的。
教书先生很少有转行的。就他们在文学上的造诣，就算是摆摊给人代写书信，挣的都不知道要多多少。不转行，除了有了应尽的义务以外，还……有瘾。
这是真的，只不过有的先生，把“教育”和“惩罚”混为一谈了。惩罚是手段，而不是目的。这一点，很多人甚至是连道理都不懂。竹板打手之类的惩戒措施，本意是要让学生通过手心的疼痛，感同身受的了解到自己的错误，而不是发泄怒火的方式。
又比如，有的学堂，在看到学生犯错的时候，明明不是什么大错，明明还是个善良的孩子，就因为一些父母的不良影响而开除学生，让学生失去了求学的机会。
我就遇到过这样的孩子，他叫熊慢行，对，就是慢行。他娘在家的时候少，在外的时候多。去找这个大仙转世，那个菩萨化身，总说着舍小家为大家的事情，却连一个母亲最应该做的事情都没有做。
慢行一身的臭毛病也是这么来的，从小就缺乏管教。学堂呢？把慢行他娘叫过来问了几句话之后，发觉慢行是个没人护着的孩子，好欺负，就直接勒令慢行退学。
话说回来，笃信某一种宗教的人，就相当于教书有瘾的先生，总想给人讲课。跟他们说，我有一本绝世的古籍孤本，要赐给他们观览，他们最多也就只会好奇。跟他们说，请他们为我讲课，那他们一定非常愿意，就连笔墨纸砚什么的，只要我说一句“买不起”，他们都能给我置办好。
这不是空穴来风的理论，这句话一出来，所有和尚的位置都变了。
然后就得让钱出场了。
我没钱，师父没钱，君十三没钱，我们戏凡门的传统就是不会花钱，有多少钱，都能给花出去。胜行也没钱，这几天的宴席，他把所有省下来的钱都花完了。
可是朱祁镇有钱啊。要是连朱祁镇都没钱，那大明谁还能有钱？至于钱是皇帝的私房钱还是国库的钱，跟我没有关系，就算是查抄某个贪官的家，弄点钱出来，我也不介意，反正就是朱祁镇的一句话而已。
那我就腰杆硬起来了，我就不信，这个假和尚能出更多的钱。
“我与皇帝还有些交情，皇帝平时也老问我，说要立什么教派作为国教。拿不定主意啊，啧啧啧啧啧。国教什么的，我还不敢打包票，不过嘛，要是跟皇帝说说，让他给每个寺庙拨款，重修一下，这也是很简单的。”
那一半脑满肠肥的和尚，眼里冒出了精光，想的大概都是可以从中拿出多少，中饱私囊。
这不是什么高招，说不上多有用，这帮和尚再仔细想想就知道我和那个假和尚说的话里面，有多少的问题。可惜啊，时间不够他们缓过来。而且我的目的也不是他们，而是要激怒假和尚。
只要他先急了，都不用我说什么做什么，自己就会露出马脚。他怎么可能这么好心，开什么法会，给所有人分享。
语言是有力量的，可以杀人于无形。不过嘛，一人一个理解，不一定对每个人都好用。怕就怕那些人被我说动了，不过还会怀疑或者犹豫。这只会给我们增加负担，好处还真不一定有。
假和尚就是假和尚，修行不到位啊，才被几句话一激，就露出了凶狠的样子。