戴鸾翔显然不是这种愚蠢之徒，面对坚固的城防，他一改常态，完全没有发动攻击的迹象，而是率领大军就在南平以北一块大空地上驻扎下来。
营地的气氛也是十分轻松，丝毫没有大战在即的那一份紧张，不但守卫不很严格，甚至还有闲情逸致请地方上的一些士绅耋老到营地里来把酒言欢，顺便也询问一下民情。
萧文明现在还是一个只知道基本治军常识的外行，觉得戴文翔太过松懈了一些，然而这位大哥盛名在外，也不可能犯傻，这样做必然有其理由。
可到底是何种理由，萧文明就不甚明了了。
让毅亲王打听几句吧，毅亲王也是故作神秘，跟萧文明说:“不要着急，看看就知道了。”
果不其然，当那些个地方上的人回去之后，南平地方就出现了这样一种声音，说是大元帅戴鸾翔主持攻城军务，因南平城中都是白炎教的帮凶，犯了大逆之罪不可轻饶，所以一旦攻下城池，就要将附逆之人全部诛戮，以儆效尤
但是上天有好生之德，戴鸾翔元帅虽然行事果决，但念在城中百姓之中必然有不少受裹挟之人殊为可怜，那就以五天为限五天之内跑出南平的百姓，一律既往不咎，要是五天之内还待在城里的，那就是负隅顽抗，直接杀了毫不留情
这几条传言，站在萧文明的角度来看，用脚趾头想想那也十有八九是戴鸾翔故意放出去的要是随便哪个人造的谣，必然是模模糊糊的，哪有可能像这几条这样的明确
既然是故意放出去，那这其中必然有戴鸾翔的妙计，因为这样的提法实在是不合理。
第一，根据萧文明接触下来，毅亲王和戴鸾翔虽然都是战场上的宿将，杀伐决断不可能有半点妇人之仁，但他们也绝不是挥舞屠刀的恶魔，只要能网开一面的，就绝不会大开杀戒。
像这种破城之后就要屠城的事情，他们二位是绝对做不出来的。
第二，是判断白炎教徒身份的标准也十分不合理，跑出去的难道就是良民了吗留在城里的难道就是顽匪了吗说不定就有白炎教的人，冒充了好人逃出去，难道就可以放他一马了吗
还有城中的老弱妇孺，跑不动的、跑不了的，待在城里面就算他们倒了霉了，任官军事后捕杀
那也太不讲道理了。
最后，限定出城五天的时间也太长了一些，如果真把传言当一回事的话，别说是五天了，就值五个时辰，南平城里都能走一个半空。
就是在这种种不合理的背后，隐藏着种种的合理。
第一，戴鸾翔心里清楚，白炎教的核心人物，也就是后世所称的“死忠”人数并不多，戴着白头巾的，绝大多数都是白炎教裹挟而来的良民，或者是受了蛊惑的愚民。
别看这些人从众的时候口号喊的震天响，一旦遇到了危机，第一个动摇和逃跑的就是他们了，并且白炎教对于手下教徒尤其是
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那么多新入教的信仰完全不坚定的教徒管控能力实际上是很差的，他们要跑，白炎教其实完全拦阻不住。
就是一时能拦住，那也绝不是长久之计。
所以戴鸾翔特地给了五天的周期，就是瞅准了你白炎教的首领头目能够拦一天、两天，最多拦到第三天，但第四天、第五天绝对是没有办法再约束了。
后来看看，戴鸾翔还是太高估了白炎教的管控能力，别说是等到第四天、第五天了，南平城就连两天的时间都没有撑住。
等到地消息传出来第二天凌晨的时候，南平城里就发生了明显的骚动，哪怕就是隔着又高又厚的城墙，都能感受到城中发出的明显的争吵和打斗声音。
这时候攻打城门就已经有了，相当大的胜算，但是戴鸾翔依旧不忙着动手，而是叫萧文明耐心等待:“只要再等不一会儿，南平城自然而然就不攻自陷了”
果然不出戴鸾翔的预料，就在当天的傍晚，南平城的北门忽然从内向外豁然洞开，城里的百姓不要命似的从城门里向城外狂奔。
这大概就是戴鸾翔所说的城池不攻自破了。
这时早就已经部署在此处的官军，立即按照原定的计划分工协作起来:有的迅速控制城门，不再让它再次关闭；有的收容跑出来的居民，并且加以逐一甄别；有的则立即进入城池，要第一时间控制住局面。
最后一项任务最为困难，自然也就由萧文明的萧家军当仁不让地承担下来了。,请牢记:,免费最快更新无防盗无防盗</p>