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第七八四十四章、血腥味上的正义(2 / 7)

失望,极度失望,他原以为有格斗二字怎么也得有点对抗性,他想看的是两个选手互相往死里扇,把脸扇红,扇破,扇出血来,最好嘴里的牙扇几颗出来。

“可以不给吗”

感觉自己被欺骗的南易哪有心情给什么打赏。

“最好还是给,今天要进行三场比赛,最后一场比赛很可能是决斗赛。”

南易一听顿时来了兴趣,“是选手私人之间有恩怨,还是有人通过他们解决争端”

朴雅卡指了指东边说道“看到那两张白色的椅子了吗”

“看到了。”

“那两张椅子和西方的白手套一样,一方会先坐上去,然后会邀请有争端的一方也坐上去,一旦坐上去,就代表接受决斗的邀请。”

“可以不接受吗”南易问道。

“这只是形式,既然椅子被搬出来,就代表双方已经商量好要决斗,所以今天肯定有决斗赛。”

“有点意思。”

“南易,你们在说什么”

宫雪的英语并不好,听不懂南易两人在说什么。

南易转头面向宫雪说道“一会有决斗,打的会比较激烈。”

“基督山伯爵里的那种决斗”

“差不多吧,不过应该不会死人,把对手打倒就算。”

南易想来要是分生死的话,不太可能会在公开场合展开决斗。

“哦,不知道印度这边怎么比武的,是不是和我们一样”宫雪问道。

“不太一样,这是卡巴迪格斗,只有两种攻击手段,一个是扇耳光,另外一个就是勾脖子摔倒对方,其他手段并不能用。”

“喔,我还以为会和散打比赛一样,都说少林功夫是从达摩带过去的印度古武术衍变来的,我还真想见识一下印度古武术呢。”

“那只是少林给自己脸上贴金,达摩一苇渡江而来,创立了少林和各项绝技,你想说的是这个吧”

“对啊,不是有这个传说么”

“狗屁”南易啐道“达摩和少林寺的关系,就是一个迷,在很早的一些关于佛教的资料里,根本没提过嵩山少林,比如梁武帝的达摩大师碑颂里有说莫知其所居,梁武帝压根不知道少林寺在哪。

在唐初的续高僧传里,才第一次写到游化洛嵩,这是达摩第一次到嵩山,成书晚一点的旧唐书才有说隐于嵩山少林寺,达摩和嵩山少林寺的关系,这才算是正式确立。

从宋代开始,随着达摩面壁等传说的出现,达摩逐渐变成嵩山少林寺的创始人,到了清末,出了一本少林宗法,里面提到达摩将十八罗汉手传给了少林寺僧众,打那开始,达摩是少林武功创始人的说法,才逐渐流传开来。

关于少林,还有一个演绎故事,说唐太宗李世民曾被王世充的侄子王仁则围困,少林寺得知这个消息后,马上开了一个会议。

这王世充吧,一看那死德行就没机会夺得天下,倒是这李家,全家都是阴货,得天下的机会大多了,这可是雪中送炭的机会啊,还等啥,点齐人马和王世充对着干。

于是,少林寺派了十三个棍术高手,带领少林寺的僧众,活捉了王仁则,救出李世民。

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