当天夜里，吹笛人又吹响了奇妙的旋律，这一回，家家户户的孩子，就和那些老鼠一样，全都从床上爬起来，跳着舞，奔向那个吹笛人，无论他们父母们如何的呼唤、拦阻，都不回头。
那个小镇上所有的孩子，都跟在吹笛人的后面，去了一座叫科彭的山上，再也没有回来。
这是一个荒诞的故事，但却有真实历史背景，哈默尔恩城仍有一条街道名叫禁鼓街，据说孩子们追随吹笛人致命的旋律时，就经过这条街道。
有意思的事，那条街禁止演奏音乐。
前段时间，南易在徳国的报纸上看到过两个研究人员提出的观点，他们认为13世纪末有大量移民到当时徳国东部领土的新土地上定居。
当地贵族尼古拉斯·冯·施皮格尔贝格伯爵在年轻人中寻找潜在的殖民地开拓者，似乎说服了一些十几岁的孩子加入。
他们乘船出发，1284年7月在海滨城镇科潘附近遇难，船只沉默，几乎无人幸存，小镇的名字显然和科彭山类似。
此事发生的年代也和吹笛人故事里相符，很可能不只是巧合。
这似乎解释了为什么一大批年轻人追随一个人离开城镇，随后消失不见。
那么老鼠是怎么回事？
当时有一种用高频哨子驱赶老鼠的技术，主要在鹰国传播，但欧洲大陆也有人用。
也许当时有一场严重的鼠灾，可能冯·施皮格尔贝格插手帮忙清除了老鼠，提供了一些吹笛手驱赶老鼠，以换取年轻人跟他一起去建新殖民地。
南易甩甩头，把自己的思绪给拉回来，耳朵里听着哟呜声，眼睛看着前面的山场。
据于慧所说，现在不是最好的唤鹿季节，最好的时间是在每年秋风凉的时候，在这个金鹿岭，常常上演一场场美妙奇异的话剧。
因为秋天正是野鹿寻找配偶的季节，那时候，野鹿十分活跃，到处乱跑，母鹿会追逐着公鹿，只要山场上发出公鹿的嘶叫声，母鹿就会闻着腥味过来。
随着悠扬的笛声荡开，南易扒开一丛干草，往山坡的方向凝视，他已经看到有两只野鹿往这边走来。
两只野鹿慢慢往前走，一直来到于慧刚才撒了豆饼的地方。
两只野鹿冲着两只家鹿仰着茸角，四肢在原地按照一定的规律踩动着，眼睛一直闪射着贪婪的目光，嘴唇在上下嚼动……
南易压低声音问于慧，“你知道它们是在表达什么意思吗？”
“它们在说鹿语，你仔细看，两只野鹿正在用眼神、四肢的动作用和善的口吻问两只家鹿：‘哎，京城来的爷们，地上的点心能不能给我们也吃点啊？’”
南易睖了一眼于慧，没想到这个驯鹿姑娘还有点调皮，两只野鹿表达的是大致这个意思，他也能看明白。
不过，他认为两只野鹿是在说：“孙子，把点心给我放下，麻溜的给我滚，下次记得给孝敬，不然把你们鹿茸给打飞？”
野鹿和家鹿一直在交流，大概一分钟的样子，它们仿佛达成了协议，或者是家鹿衡量了一下自己已经退化的差不多的格斗技能后，不得不屈服了，四只鹿挨在一起，对着地上的豆饼大快朵颐。
“接着怎么办？”南易再次问于慧。
“等，野鹿和我的鹿闹熟了，就会跟着它们走。”
“这两只野鹿和梅花鹿长得不太一样，不是梅花鹿吧？”
“不是，这是马鹿，是长白山特有的珍贵动物，和梅花鹿是同族，它们的茸角比梅花肉的价值更大。”
南易盯着鹿看，不久，他就不得不承认，于慧翻译的版本比他更贴切。
四只鹿已经混熟了，有两只嘴巴贴着嘴巴，仿佛在说着什么悄悄话；另外两只在玩着一块碎豆饼，在那儿逗弄个不停。