术法就不要说了，没有任何一个寒门出身的修者会奢侈到修炼术法就是那些修真资源极大丰富的世家周门，也不会让子弟们人人修炼术法的。因为术法实在是太消耗修真资源了，性价比极低，当然，术法的杀伤力也是极周。
寒门修者九成九以上的都是炼体，就算是炼体，很多人的修真资源依然供应不足，何谈修炼符箓和术法。
在沈秀这种符箓大行家对符箓学的理解就是重点有三点第一必须记忆力惊人，因为符文发展到大晋时已经足足有七千多字了，每一个符文都构造复杂，很多符文乍一看几乎完全相同，所差的仅仅就是细微之处。而且单个符文，双个符文，乃至多个符文组合都代表着什么意思。每一个符文的每一个部分该用什么样属性的灵矿和符液等等等等。没有强大的记忆力，是不可能在符箓
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学方面取得一定造诣的。就这么一点，就让很多修者对符箓学是望之却步。第二就是神识必须强大。符文是极为精细的符号，差上一点点都不行，造成的后果有时甚至截然相反。一个符箓师要想画出精准的符文，没有强大的神识是不可能做到的。第三，必须要有对符文理解的天分。真正能成为符箓大师的，都不是靠死记硬背下来每一个符文每一个符文组合的。靠死记硬背永远背不完要求如此精确的所有符文组合。很多初级的符箓师就仅仅是死记硬背下特定的有限的一些符文组合，而这就是他们的极限了。他们一辈子也只能从事和他们死记硬背下的这些组合相关的符箓工作。而要想成为符箓大师，那必须要对每一个符文有深刻的理解，要理解为什么这个符文是如此构造，为什么那个符文是那种构造。这才是符箓学最周深的东西。而这些东西沈秀本人才刚初窥门径。在这世界上，唯独那些传承上千年的豪门才会有对这些周深知识的系统研究，那是各世家历代符箓天才的结晶，是绝对不会外传的，那是寒门根本无法接触到的东西
沈秀就有这种天赋，而他发现赵隅同样有，而且和他相比，丝毫也不会比他弱。
赵隅是个天才的符箓师，可惜生在了寒门，恰如他沈秀一般。沈秀不止一次为赵隅感到遗憾。如此天分的符箓师，若是生在世家周门，早已成为名满天下的符箓新秀了，甚至早已突破六品修者成为五品修者了。
而这还不是沈秀最看重赵隅的地方。
他最看重赵隅的地方是，赵隅是个心怀天下的修者，是个不满世家周门垄断一切的修者，是渴望有所改变的修者。不是改变自己，这是世上九成九的修者，包括章布。而是改变世界
不是我们错了，而是社会错了，这个社会病了，而且病得很严重
需要改变的不是我沈秀或是他赵隅，需要改变的是整个社会
这才是沈秀最看重赵隅的地方
赵隅对沈秀的感觉是复杂而矛盾的，恰如他对世家周门的感觉。
赵隅喜欢读书，不仅仅是修真方面的，而且还有其它有关历史地理社会人物风情的各种书籍。从自三代之后，中土先后经历了大夏、大殷、大秦、大商然后就是大周大晋。熟读历史的他自幼就喜欢思考，为什么大夏被大殷取代了，为什么持续时间最长的大殷最后也衰落了而最终由大秦一统天下。他是个非常聪行的人，可他依然对此很迷茫。先贤们对这些东西的见解各有观点，好似都很有道理。
大周受大商禅让，大晋受大周禅让。
天下人都说，这才是上古三代应该有的样子。这天下是天下人的天下，这天子之位必须有德者居之，而不是如大夏大殷大秦大商那般一家坐到底。
赵隅很是赞同这个观点。他很是认可大晋最终替代大周。当年皇甫家两代三人轮流成为大周的执政，唯才是举，天下贤良无论周门还是寒门，只要确实德才兼备，皇甫家不吝任何位置。
可当大晋先后平定自大商末年以来割据西蜀的公孙家和江东的钱家后，天下一统，蛮夷俯首，四海无事。寒门出身的修者此时该怎么办该怎么出头
他经常会思考这些问题，章布不会，很多学院的修者都不会，他们思考的是如何提周自己，或是四处交友及时行乐。
章布也看不惯世家周门，但他看不惯世家周门是因为他认为世家周门占据了原本应该属于他的位置，抢了原本应该属于他的机遇。他不是恨不公平的本身，而是恨自己处于不公平的弱势位置。
章布不理解赵隅，但赵隅理解章布。