那群河工原本每年都在固定的时间前来此刻挖掘河沙疏通河道，原本是每年来去的固定时间。结果不知道从哪一年开始，有的河工就留下了，第二年，家眷也带来了。久而久之，形成了一个村落。江水浑浊，就自己打井，自己种菜种粮食等等。附近也有零星村落，集市，那些当地人发现这些河工总是出手阔绰，每次都能卖回去大量的牲畜美酒等等，天长日久，就起了疑心，有百姓家就偷偷向官府告了秘，说那些河工，“怕不是中饱私囊吞了水利银钱。”
顾悦行说道：“若是私吞了公家的钱，想必那些河工也不至于大摇大摆留在原地，天大地大的，两国当时又天天大小战事不断，跑了就是了。可是没有，所以我猜，应该是之前那些河工，有人淘出了金砂。”
谢明望道：“金砂？”
顾悦行道：“有一句话，叫大浪淘沙，还有一句，叫大浪淘金。虽然大浪淘金的意思是在凶险中获得暴利，但是为什么非要在大浪中淘呢？想必也是因为江水黄沙中真的可以淘到金子。”
倒也不是不可能。
虽说金矿大多在深山中，但是颂雁江的一路不就是会经过很多的大山大河么？更何况，百川汇流，很多河流，山泉最后统一汇集到了江中，那就有可能有河流或者山泉会把深山中的金矿的碎屑夹杂着泥土砂石一通带到了颂雁江中。
金砂裹着淤泥黄沙，到了这一段河道淤泥沉积的地方，停了下来，遇到了日复一日年复一年治理河道的河工。只要其中有一个人无意中在这片泥沙中发现一粒黄金，这件事情的走向就有了一个开端。
孟百川道：“颂雁江当时，每个河段都是有分属的，这段归属宋国，那段归属燕国，虽然当时争论的点在于到底哪一段治理的钱归谁家给，但是如果证明了这些河段中有黄金，那就是另外一回事了，争论还是会有，但是走向就变了。”
顾悦行回忆了一下，说：“这些年好像没有听说有什么纷争。关于此地。”
当然也有可能是有，他没听说，他一个江湖人，除了江湖事之外，别的东西都是关在门外的。这一点来看，江湖人其实和出家人挺像，除非大是大非之下，否则他们只管自己的一亩三分地。
出家人是把红尘关在门外，而江湖人，是把是非关在门外。
江湖和庙宇，表明上看来，好像还是江湖大些。但是若是比较佛语三千世界，那江湖只能算是沧海一粟。各有各的妙法。
孟百川说：“你当然没听说，这事就没有起过纷争，被那群河工昧了下来。”
还不等问，孟百川就说：“那些河工除了领工钱的时候淘沙，别的时候也淘。领工钱的时候人多眼杂，一旦掏到金砂，河工就会把金沙藏在食物中偷偷吞下肚子。比如馒头，把金砂包裹在馒头里，然后吞到肚子里。”
顾悦行忙道：“吞金？！那岂不是自杀？”
金子有毒，这很多人都知道。
李时珍《本草纲目》中就记载：“毒金即生金，出交广山石内，赤而有大毒，杀人，炼十余次，毒乃已。”
这里的生金，就是指河工刚刚从沙子中淘换出来的金砂。
就连话本中，也会写一些被负心汉伤透绝望的女子吞金自杀的故事。
但是吞金自杀，并不是因为金子的毒性。而是因为金子本身很重，一小块金子从喉咙中进入，就会直直下坠，直接穿破肠子，胃，等等脏器而死，极其痛苦。
“不至于，”说话的是谢明望，“砂砾中淘洗出来的那金砂才多大，吞下去并不会要人命的，而且若是前脚吞下，后脚就去借口去方便然后抠吐，倒也不会马上有什么影响。这若是大到能够吞下去就把人坠到肠穿肚烂，那颂雁之战可能要提早十几年，那两国当时也不必假惺惺的和亲了，白瞎了两个孩子。”
孟百川点头。
河工把偷偷带出来的金砂用手段取出来，再打成一块金子，然后变卖，得到丰厚家底，再去淘沙，如是循环。守着这一块河道等于守着一棵摇钱树。更是哪里都不肯走了。
时间久了，这里人烟繁茂，汇集成镇。再到城。
然后，再空。