李弥和钱青云聊了很久，最终授以《乾坤六极功》，希望他在修行这门功法的同时，能够解决乾坤袋大批量制造的难关。
在神洲界，尽管已经可以容纳长生真君，但是乾坤袋的普及率还是非常低下。
尤其是在金丹真人以下，根据李弥的调查，开窍修士仅有13.2%持有乾坤袋，筑基修士仅有36.5%持有乾坤袋，而且空间都非常狭小，平均仅有2.2个立方。
乾坤袋其实就是对于天地空间之道最简单的应用，将一小块空间恒定在一件法器之上，本质上难度并不大，但受限于制作材料珍贵、唯有金丹真人方能制作、制作工艺全手工、极其不稳定容易被破坏等等因素，导致乾坤袋价格非常高，最小的仅能容纳一斗米的乾坤袋，也要10个中品灵石。
由于乾坤袋的简单便捷性，不仅仅是道士在使用，就连各种达官显贵，豪商巨富也都在使用，市场潜力巨大。
李弥自己是可以制作乾坤袋的，速度还很快，但是再快也不可能满足整个神洲界的需求，而且是对时间极大的浪费。
钱青云从李弥这里得到了十个不同容量不同材质不同工艺的乾坤袋，饶有兴致的开始了这个课题的研究。
李弥在兜率峰上，特意为其准备了一个研究所，并允许其招募山上道士担任研究员，并有额外的灵石作为工资。
钱青云这种人才还是非常珍贵的，由于修仙社会个体实力悬殊，基本都是赤果果的丛林法则，因此衡量一个修士的标准就是境界和战力，某种意义上战力更加重要。
甚至境界远超战力的，还会被嘲讽为水货。
在这样的环境下，无论是炼丹、炼器、培养灵植，都属于手工作业，小农经济，炼丹的要自己东奔西跑搞丹材，炼器也靠各种机缘巧合，种灵植更是生怕被人抢了，根本不可能扩大规模，形成产业。
因此所有的丹药、法器、大阵等等，产量都非常稀少，仅能满足极少数高端修士使用。而一个丹师或者炼器师炼一炉宝丹或者炼一件法器的周期也非常长，几十年很常见，几百年也不算久，炼出来大多也是为了自用，而不是交易。
如果没有一方势力，全靠自己一个人打拼，那么战力肯定是最重要的，否则炼出来宝丹和极品法器，也会被人抢了去。
因此李弥周游了如此多的界域，发现基本培养的都是斗战型修士，科研型的微乎其微，大多出于个人兴趣，也处于小作坊状态。
这对于要传道大千，改天换地的李弥而言，是绝对无法容忍的。
唯有在最短的时间，将尽可能多的人卷入修行的大潮中，他才能收获最多的传道度。
而这一切，就从太极拳开始。
早在李弥刚刚占据老君山后，就开始在附近乡镇城池传播太极拳，后来又有了诸多门人弟子，尽管没有现代化的传媒系统，但是如今神洲界修行太极拳的人数已经破了百万。
这还只是星星之火，还远未到燎原之时。
太极拳不过能养出一股真气，可以令人“气反先天”，但是很可悲的是，在神洲界气反先天都不算正式的修行境界，开窍之前都被统一归纳为“养气期”。
再加上神洲界以符箓之道为主，因此哪怕太极拳传播的再广，太极拳馆开的再多，也都不会被神洲界大能重视。
但三十年来，诸多太极拳馆源源不断的为老君山太极宗输送了最初等级的人才，免去了极大程度上筛选门人弟子的门槛。
整个太极宗就像一头阴影中的巨兽，正在茁壮成长着，用神洲界修士看不懂的方式。
并不是李弥在智商或者道行上超越了神洲界大能，而是眼光和见识的差距。
神洲界哪怕是长生真君，也被困在这一界之中，他们的视野就只有这一片天地，万载以来飞升者仅有祖天师张道陵一人。
虽然天夏界论灵机远远不如神洲界，但有着独属于自己的思维方式。