就好比西汉和东汉，同样为汉朝。
所谓西东，只不过是研究历史时为了划分时期，加上去的特殊记号。
当真正的回到那个时代，就没有西周东周之分，只有一个名字，周。
就好比我们经常说三国，即魏蜀吴。
但是回到那个时候，蜀汉这样的称呼是没有的，刘备称帝依旧是汉。
只不过后人为了区分，才根据刘备的地盘，加上了一个蜀的前缀。
电视剧《三国演义》中，刘备的军队出行打着的“蜀”旗帜，其实是错误的。
正确的旗帜应当是“汉”。
因此，西周和东周，同属于周，无可争议。
八百余年国祚，也无可争议。
即便到了战国时期，诸侯割据，大家熟知的只有齐楚秦燕赵魏韩七个大国。
但即便在此时，战国七雄在名义上依旧只是诸侯国，周名义上依旧是宗主国，也只有周王才称天子，其他的诸侯国，依旧称王，直到公元前256年，周灭亡。
相较于在战火中艰难度日的东周，作为周王朝强盛时期的西周历史，留给后人的，只是一些模糊的记忆。
除了《诗经》意外，现在流传的西周文献，非常稀少。
因此，金文就成为了研究西周历史的一种重要的资料。
而在一九七六年三月，在临潼出土了一件至关重要的青铜器。
利簋！
它的出土，为我们确定了周朝立国的确切时间。
如果将后世的《封神演义》中神神鬼鬼的东西剔除干净，那么这本书上面记载的某些东西，确实是真实存在的。
比如说牧野之战。
这一场决定华夏命运的会战，在千百年来的时光中，因为各种文学的神话的版本，以至于模糊了它的发生时间。
而利簋的出土，则解决了这一点。
“悠久的华夏文明中，真正有传世文献支持的“信史”，开始于公元前八百四十一年，这成为中华文明史的一大缺陷。而武王克商，建立西周王朝年份的确定，对华夏古代史，有着非凡的意义。”
在历史的长河之中，古人总是会在不经意间，为后人留下一些线索。
利簋的出现，毫无疑问的给了人们惊喜。
利簋上铭刻着的金文，一共三十二字，记载了武王克商后第八天，在一个叫“阑”的地方，赐给右史“利”一些青铜，于是“利”便铸造了这件器物。
上面做记载的伐商时辰，同《尚书》中记载的完全吻合，无可争辩的肯定了牧野之战的具体日期。
历史是一门严谨的学问，值得人们去严谨的对待。
利簋的出土，毫无疑问的证实了牧野之战发生的具体日期，也是最为有力的证据，足以让所有怀疑之人闭嘴。
根据利簋之上的记载，专家们结合天文历法等进行严谨细致的推算，最终得到了武王克商的具体年份。
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