“甲骨文，是我们能够触摸到的第一段历史，它用一种独特的姿态，出现在世人面前，向我们展示了那个辉煌时代的文明成果。”
“而在殷商灭亡之后的时代里，同样有一种文字，被认为是华夏最古老的文字之一。”
“它历经华夏文明中一千二百余年的历史，因为与一种金属的结合，堪称世界文字发展史上独一无二，想必各位观众已经知道了它的名字！”
易泽微笑着言道，有时候互动就是这么简单。
给观众一些简单地问题，让他们保有一种参与感，哪怕这个问题人尽皆知。
因为观众需要，所以节目可以设置。
“它就是金文，也有人称它为钟鼎文。”
易泽身后，一件件造型独特，精美的青铜器浮现而出。
在其中的钟鼎之上，镌刻着密密麻麻的文字。
金文是华夏最雍容华贵的文字，它被铸刻在青铜器上，因为其往往现身于礼器的鼎和乐器的钟，所以又被称作是钟鼎文。
“众所皆知，华夏的青铜器，自古以来就被蒙上了一层尊贵而神秘的面纱。”
“上古时代，有这样一个神秘的传说，相传黄帝曾经采集铜矿石，铸鼎于荆山之下，用巨鼎镇住了中原气脉，从而镇住了九州八方。”
“而大禹，更是铸造九鼎镇压天下，鼎也因此成了王权的象征，成为上天，给予凡人权力的神器。”
易泽几句话便引出了一个个神秘的传说，吸引着观众的目光。
“远古的传说渐行渐远，那个铸鼎的时代，也成为了上古之谜，消失于人们的视线，究竟是谁？又为什么要在青铜器上刻字，这些文字讲述着怎样的故事？”
易泽身后，一尊尊青铜鼎不断地浮现，这些精美的礼器，成为了文字的载体。
迄今为止，人们已经发现的先秦青铜器铭文，约有一万四千余篇，其中商周金文共约万余篇，春秋战国金文三千余篇。
其中，金文单字共计三千七百二十二个，其中已经被破译的字二千四百二十个，依旧有一千多字无人能解。
而这些无法解读的金文，绝大部分都出现在商代的器物上，它们往往肚里出现，或者是同类字的罗列，有时还会附加一个“亞”字形的边框，笔画苍劲古拙，书风雄伟浑厚，器物本身夸张的纹饰，更为这些字平添了几分神秘色彩。
而这种被“亞”字形边框圈起来的文字，就是族徽，是古代一种制度的孑遗，它们比甲骨文更加古老，也更加的象形。
易泽伸手，从青铜器上取下了一个个族徽，这些神秘而古老的文字，是上古先民流传下来的图腾。
“这些青铜器上难以被辨识的文字，曾与甲骨文一起，见证了一段文明的历程。”
“与用来记录占卜结果的甲骨文不同，金文需要被铸造在青铜器上，因此显得更加美观、浑厚。在某种意义上，甲骨文可以被看做是我们的手写体，而金文，则是被印刷在教科书上的印刷体。”
从金文研究中衍生出来的学问，被称为金石学。
这门学问自宋代已经开始，往往与石刻一同研究，金石二字，包含的是两种不同的学问。
而在进入新时代的时候，对于金文的解读，则更加的规范。
“当历史掀开周王朝崭新的一页，属于殷商时期的加固占卜已经逐渐的成为记忆；当简牍、绢帛腐朽不存的时候，青铜铸造的金文，注定成为研究周代历史最重要的文献。”
周，一个辉煌的王朝。
跨度极广，历史极长。
从公元前十一世纪，到公元前三世纪，周朝共传三十代三十七王，历时八百余年。
期间，又分为西周和东周。
当然，这只是后人为了方便区分，而做的标记。
无论是西周还是东周，毫无疑问，都是同一个王朝。