天地间，人为贵！
立君牧民，为之轨则。
车辙马迹，经纬四极。
黜陟幽明，黎庶繁息。
《度关山》中寥寥数笔，体现了曹操上匡朝廷，中统文武，下安百姓的宏图大计。
可嘲讽的是，就是有着这般宏图大志，以人为贵期望的曹操，却一边转战四方，屠戮疆场，甚至先后屠城多达十数次。
论能力，心机，智谋，军事才能，曹操都远胜刘备。
这一点是事实，就算是林朝也得承认。
可曹操唯一被人诟病，也是林朝唯一接受不了的地方，就是屠城！
战争总会死人，这是无可避免的。
一个士卒自从踏上战场的那一刻起，他的命就不再属于自己，随时都有可能死去，并且一点都不冤枉。
战争中，无论使出何种手段，目的不过是取胜而已，都是可以理解的。
但这不代表，战争是可以无底线的。
战争的规则，是胜者拥有一切。
而战争的底线，在林朝看来，就是战场上生，战场上死，不要牵连到战场之外的人。
当时曹操与陶谦对战，哪怕他把徐州士兵尽数斩杀，林朝都不觉得有什么问题。
可……屠戮百姓算怎么回事？
黔首又有什么罪过？
纵然你有千万种迫不得已的理由，但是对百姓举起屠刀，就是残暴不仁！
就是罪该万死！
就是人人得而诛之！
不然，曹操的兖州老家，为什么会被吕布趁机而入？
你说陶谦杀了你爹你弟弟，那好，你找陶谦报仇，灭了陶谦全族，也不会有人指责你。
毕竟杀父之仇，不共戴天！
若真是徐州数十万百姓，每个人都在你爹身上砍了一刀才把你爹砍死，那你把所有徐州百姓都杀了，别人也说不得什么。
这样做固然不对，但别人无法在道德上指责你。
还是那句话，为父报仇，天经地义！
不管报仇的对象是谁，有多少人。
可人家徐州百姓没杀你爹啊，你却牵连无辜，这种行为之罪孽，足可称得上馨竹难书！
曹操写诗，就像光头强写日记一样。
若只看日记，还真以为他是个忧国忧民的圣者贤人！
事实上，曹操一边喊着‘人为贵’的口号，一边默许麾下士卒烧杀抢掠！
牌坊立了，婊子也当了。
其双标程度，纵然厚颜无耻如林朝一般，也难以望其项背。
撇开屠城的罪行之外，林朝却不得不承认，曹操是个有真性情的枭雄，甚至是个带有浪漫色彩的理想主义者。
嗯，虽然我曹操多疑、猜忌、杀人、屠城、好人妻，但只有我自己知道，我是个好女……额，不，我是个理想主义者。
纵观曹操一生行事，都有着自己的行为准则，这点从《度关山》里面，就能窥得一二。
从青年时候的满腔热血，到中年时期恢复制度，再到老年时期壮心不已，曹操治理下的中原大地，远比诸侯割据时期要好得多。
这一点看，曹操是有贡献的。
而他在数十年的时间里，也从一个忠义报国的理想青年，变成了奉行功利主义的老辣权臣。
或许在曹操眼中，这世界上任何东西，包括人的性命，都是可以用价值来衡量的。
屠城是为了威慑，从而使敌人恐惧。用一些人的性命，换取更多人的臣服，臣服在他创立的那套制度之下。
甚至他要整个天下，都臣服在他设立的法度之下！
如此，世间的法则制度，尊卑上下都可以恢复，天下也将重新太平。
可以说曹操一直在变，也可以说他从未改变。