时期，东晋是处于317～420年之间。所以《度人经》最晚不会晚于420年。佛教最早的记载在波若流支翻译的《正法念处经》里，他是在516年来的，译经应该是在此年之后。所以《正法念处经》的出现不会早于516年。这跟网络上传说道教抄袭佛教的说法不同，明显是道教三十六重天早于佛教三十三重天的出现。二者内容也不全相同，我不是纠缠谁早谁晚的问题，汉传佛教在译经时多采用道教的名词是不争的事实，在修炼到底有多少境界上有交流也不奇怪。我怀疑如果把三十六重天理解成修炼境界是不是正确呢？”
吴青“呵呵”笑说：“不然呢？你真以为宇宙有三十六个？还这样儿整齐得排着？”
金小刚说：“要是写玄幻小说或编游戏倒是有用，至少可以有三十六关，就慢慢通关呗！是不是还少了点儿？”
“你研究它干嘛？你到哪一重天了？就是个概念！你一个一个照它去修啊？”唐不漏话里话外有批评张常明的意思。
张常明觉得自己这么努力学习，他们一个个都不认可，功夫岂不白下了！换了个话题，说：“嗯……还有，我觉着《南华经》里的’真人之息以踵’，把’踵’理解成阴跷脉也有不妥，踵就是趾，趾就是止，就是绵长、深远、极致的意思。原文里也是这个意思，不能因为有崇古思想就断章取义，展开无限想想……”
“什么时候学会谢奕文的本事了？死扣词句干嘛！那也不过是初级入门功夫，你还用研究它？”何仙姑不屑的说。
田大雨“嘿嘿”一乐：“就是！有那闲工夫多练练符咒多好，省的和鬼魂摔跤打架了。”
张常明又被奚落一顿，叹口气说：“唉，你们都知道怎么就不教我？还让我费劲巴拉得从头儿研究……”
“这样也好，你不是学会自己思考问题了嘛？什么功夫也不会白下！说说无涯子道爷的留诗你是怎么理解的？”吴青还是肯定了张常明的努力没白费。
“我想不出师爷是什么意思！去龙虎山最大收获就是师爷说了，要夺舍的那个人已经死亡或者重伤，不能再来找我了。”张常明想着这事儿，刚才受挫的委屈心情好了不少。
说到无涯子，唐不漏看看大家伙，说：“咱们修道之人本来就应该心性豁达，没有那么多牵念。况且以师父的神通，想找到我也不难，既然几十年没来，为什么又突然留下那些东西？必有寓意，我也琢磨不透师父的意思。”
吴青说：“我琢磨着是不是可以这么理解，呃……说出来大家听听，仅供参考啊。无涯子道爷肯定是早就有飞升之意，只是等个传法的机会，常明一去正好把东西留给他带回来，至于能悟多少，看各人的造化。如果和留诗联系的话，是不是可以这么理解，发、甲，一软一硬，代表一阴一阳，衣服包裹在一起，不就是’万物负阴而抱阳’嘛。这是告诉我们从筑基开始炼起，就要以阴阳为念，阴阳才是修炼的根本。留下的《太素脉经》，应了’有凭倚’三个字，意思是说虽然道法玄虚，毕竟有门路可寻。又说你师徒俩都用不着，明说是用不着这套术法，暗里的意思是修到后来，最终就没有’凭倚’了，可能是说后面’劈开阴阳’的意思了。亏常明警醒，回去的快，无涯子道爷还留下了提示，否则想破脑袋也弄不明白留下发甲衣是什么意思。”
陈庄主突然说：“常明快去看看，发甲衣还在不在？”
张常明不知道陈庄主什么意思，只是听话的跑出内堂，还没到唐不漏房前，就见屋顶一团红光正氤氲散开。进屋一看，桌上哪还有发、甲、衣
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，最后的一丝能量波动倏忽散尽。
回来详细说了刚才的事儿，除了唐不漏唏嘘落泪，别人都惊叹不已。
“吴师兄果然悟性超人，这样隐秘含义也能想到！法已传到，发甲衣就虚化了，说明这解释是对的。无涯子道爷也是用心良苦啊！”田大雨连连惊叹。
“那，这遗诗应该怎么理解呢？”何仙姑问。
陈庄主看一眼没有说话意思的吴青，说：“不好解释，我们只能是猜测……也不能妄自猜疑，修到那个境界自然明白，先记下吧。”