但瓦格里乌斯庞帝古斯的八恶灵论又起源于圣经加拉太书中有关恶行中部分，书中一共总结了十余种罪行，分别是，污秽，邪荡，拜偶像，行邪术，仇恨，争竞，嫉恨，愤怒，自私，分党，结派，嫉妒，醉酒，荒宴。
对吴千映这种走在科学邪路上的异教大拿而言，研究宗教学绝对是一种折磨，因为太多内容毫无根据，找不到起源，更像是口口相传下来的，无法考证。
而那些有记载的则更让人头疼一点，它们不仅互相冲突，而且互相借鉴，同一个名字，你可以在多个宗教的多个传说里，找到完全不同甚至完全对立的描述。
举个最经典的例子，现代宗教一直也没有明确说明撒旦是原初恶魔还是堕落天使，更别提后来因为失乐园这种半官方同人让路西法和撒旦之间的关系也混杂不清。
如果不是为了追溯七原罪乃至超人类群体的起源，吴千映宁可用这些典籍烧火取暖，也不愿意起去翻上一页。
如果说以上的说法是七原罪的10和20版本，那么后来重新定义抹大拉的罗马教皇，格里高利一世在公元六世纪第一次提出了现代流传的七原罪概念，既贪婪，暴食，愤怒，，嫉妒，懒惰，以及傲慢。
顺便说一下，在半个多世纪前，2008年左右，梵蒂冈教廷更新了七原罪概念40版本，分别是基因改造，环境污染，人体试验，社会不公，使人贫困，贪财无度，使用成瘾性化合物，这个世界无疑早就罪大恶极了
作为一个刚看完罗马史的正常人类，吴千映只看见罗马教皇这个词组，就觉得这玩意像个笑话，但这也侧面证明了宗教的力量。
在失落山基地有关七原罪起源的课题小组中，他们最早曾认为，七原罪所拥有力量，在一定程度上，是由人类群体意识经过时间沉淀所定义的。
但随着权哲在埃及发现了公元两千五百年前的古代遗迹，这个说法基本可以被推翻了。
吴千映倒是很高兴能把自己之前所的垃圾扫进垃圾堆里，省的占用自己有效记忆空间。
随着权哲的带领，他们很快站在了两扇巨大的青铜门面前。
巨大的青铜大门足有四米高，从敞开的缝隙中能看见，这玩意最少有二十厘米厚，即使是唐吉和沃尔夫冈这样不学无术的家伙，也知道这样两扇重达十几吨的金属门出现在这种史前遗迹里，它就非常不科学。
古埃及历史中，对青铜器的利用几乎没有多少有效记载，但现在它们就这么立在这里，好像在嘲讽人类历史学的成果。
权哲谨慎的向后退了一步，站在了米科尔森身后，然后才解释道:“第一批进去的人，全死在里面了，从这个角度我们只能看见里面有一张王座，王座上有具尸体，你们的无人机一进去就会失去信号。”
“所以你们打算让我先进去”靠白吃白喝把自己吃成世界最强的沃尔夫冈终于忍不住了，掰着手指看向身后的一群人。
女士安妮和吴千映一左一右抓着王正道的肩膀，似乎稍有风吹草动就会离开。
米科尔森带着迷之微笑看着沃尔夫冈，唐吉站在最靠近沃尔夫冈的地方，轻轻活动着手腕。