其实，对于王二的这个疑问，华夏绝大部分学者认为，秦始皇陵的兵马俑能打仗只是有些历史资料在故弄玄虚，是一种唯心主义的见解，因为以秦始皇时期的科技水平，怎么可能会有那种能打战的兵马俑和战兽俑呢？不过，当张鸣飞对各种历史资料认真分析一番后，却觉得那些历史资料里所记载的事情极有可能都是真得，而张鸣飞之所以会这么认为，是因为张鸣飞在父亲的熏陶下，相信华夏的玄学！
“哦，这样啊，张哥，你说的那些的确有道理~！我也听说秦始皇陵墓的地宫规模简直就像一座城市一般，并且里面不但机关重重，而且秦始皇陵的地宫核心还能直通九幽，这太让人不可思议！”
“好了，张哥，我现在对秦始皇陵的兵马俑有了解了，你接着之前的话往下说了！”
就这样，听完张鸣飞的解释，王二不由对张鸣飞点了点头，算是又对张鸣飞刚刚的说法表示了认可，并且在表示完认可后，王二又让张鸣飞赶紧接着之前的话题继续说下去。此时可以说，王二的脸上充满了好学的表情，这让张鸣飞在看到王二的认真态度后，又不由点了点头。于是，张鸣飞喝了口水，然后开始继续对王二娓娓说道起来：
“王二，刚刚说到，华夏历史上的盗墓是多如牛毛，尤其是在王朝更替的混乱时期，很多农民起义军或者军阀为了筹措军费也大规模参与到了盗墓当中。不过，也正因为如此，华夏的盗墓久而久之竟然形成了几个流派，这算是华夏历史文化悠久的一个表现吧！”
“在华夏历史上，盗墓流派根据其动机、手法、宗系的不同，可以分为四大流派。这四大流派分别简称为发丘、摸金、搬山、卸岭！王二，你在那《鬼吹灯》小说里看到的摸金校尉和发丘郎将实际上就是分别属于摸金流派和发丘流派！”
“从手法和动机上看，发丘和摸金这两个流派其实很相似，因为这两个流派不但都是始于后汉时期，而且这两个流派都是以《易经》为总纲，擅长通过阴阳风水秘术来对墓葬的地宫进行分金定穴，判断墓葬地宫的具体位置！不过，如果非要说发丘流派和摸金流派之间的区别，那就是发丘流派有一个所谓的发丘印，而摸金一派则有一个所谓的摸金符！”
“后来，由于丘和摸金这两个流派都是以《易经》为总纲，通过阴阳风水秘术来对墓葬地宫进行分金定穴，并且这两个流派在盗墓的理念上也很接近，于是到了南宋末年时期，世上就干脆将发丘与摸金这两个流派合并，统称为摸金！”
“至于搬山流派，他们与摸金和发丘流派不同，而搬山流派之所以取名搬山，是因为古代的王陵一般都有大土堆封陵，或者以山为陵，搬山就是移去一部分封土，使得墓葬露出神道。历
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