佛道官虽然并称，佛道和官员却有本质不同。
除非收获无数民心，否则百姓对官员敬畏，往往是敬畏官员的官职和官职背后的权力。所以，官气惯来凝结在官印上，无论由谁做官，他都能高效地利用官印和官职，快速掌握各种各样的官气道法。
而佛道的民愿，凝结在一尊尊佛、菩萨、神、仙等神话传说。与敬畏官职不同，百姓不会因为你是佛僧、道士，就无条件相信你能代表真佛、神仙行走世间。佛僧、道士不仅无法凭借寺庙里的道职或皇帝恩赐的道职获得道法，而且因为借助佛、菩萨神仙规避民愿诅咒，丧失了直接沟通百姓民愿的资格。
也即是说，哪怕将民愿诅咒转移到佛僧、道士身上，也无法像贺路千那样实质降低五雷正法等道法的修行门槛。
土著佛道如想利用民愿加速修行或者说降低门槛，只能夺取鬼怪的鬼体，即鬼怪消亡时的实体民怨。
但民怨支系与道法支系、侠客支系并行，当鬼怪还是民怨的象征时，反馈到佛道官身上的民怨诅咒，而非民愿诅咒。百姓的怨念，不仅不会降低佛道的修行门槛，反而类似民愿制裁般逆向提高道法的修行门槛。也即是说，如果贺路千斩杀无辜鬼怪，他将会得到名曰民怨诅咒的负面状态，间接把五雷正法的强化门槛抬高到74战乃至94战。
鬼怪非但难杀，也轻易杀不得。
你若强行斩杀民怨所化的鬼怪，就要接受鬼怪背后的民怨诅咒。
这与民愿诅咒不同，是真正意义上的诅咒，是真正意义上的民愿厌弃。
但是，肆无忌惮的杀人厉鬼，肆无忌惮祸害一方的魔鬼，不在此列。鬼怪虽然必起于怨念，并不代表鬼怪永远代表民心，当鬼怪开始滥杀无辜，当鬼怪背弃了民怨主旨，它们也将迎来百姓的憎恨和诅咒。这时候，佛僧道士斩杀鬼怪，就是降妖除魔。
民愿规则鼓励佛道官斩杀背离民怨初衷的鬼怪，佛道官降妖除魔之后，指向鬼怪的怨念将会以感谢形式变成民愿诅咒。当然，对佛僧道士来说，能够降低道法佛法修行门槛的民愿诅咒，已经不能称之为诅咒了。
能够的降低门槛、加速修行的增益状态，明明是民愿赐福嘛。
亦是因为降妖除魔关乎道法修行，玄吾道长、鱼鲲道长等道士、佛僧，都不会肆意诛杀鬼怪。他们一边积极降妖除魔斩杀厉鬼、魔鬼，一边协商心态尝试说服冤鬼、怨鬼与仇敌和解，依赖所获的民愿赐福加快道法修行。
备注，若能和平解决冤鬼、怨鬼所代表的民怨，效果类似斩杀厉鬼、魔鬼，佛僧、道士也能获得相应的民愿赐福。
每一只鬼怪，都游离于民愿和民怨之间。
凡人是否作恶，很难一眼识别，毕竟世间的伪君子太多了。
但鬼怪是否作恶，一眼就能看出。
眼前这只鬼怪，他是好是坏，有没有作恶呢？
透过青色电弧圆球，贺路千的手指传来微弱的刺痛感。
答案是民愿。
这只鬼怪作恶了。
斩杀鬼怪，民愿规则奖励贺路千一丝民愿诅咒。
所幸，这丝民愿诅咒的强度远远不及等级1。
但民愿诅咒奖励少，并不意味鬼怪作恶少。
鬼怪是否作恶很容易判断，但它究竟越过民怨牵连多少无辜者，到底有多少杀戮，却不得而知。因为诞生鬼怪的民怨和针对鬼怪的民怨可以互相中和，只须及时补充民怨，就能善恶互相抵消，大幅度降低鬼怪背负的民怨诅咒。但民怨诅咒永远无法中和到零，鬼怪只须滥杀一次，佛道官就能毫无顾虑地镇压他们。
眼前这只鬼怪，可能仅仅滥杀一次，也可能滥杀无数，只是在王建龙辅助下及时补充了民怨。
不过，好也罢，坏也罢。
当鬼怪奉命袭击贺路千时，它的命运就永远停止在今日。
鬼怪死后所化的黑雾，顺着贺路千手指向小臂蔓延，旋即被护体罡气切割成星星点点黑雾，渐渐消失在空气中。魂体破碎，民怨散去，鬼怪就彻彻底底死去了，它对贺路千的威胁并不比舒立言、舒三娘强多少。
撤去五雷正法化作的青色电弧圆球，贺路千拎刀走向回路。
行至王建龙尸体边，贺路千叹息摇头：“何苦呢？”