由此可以看出，贺路千并非大众眼里的革命家。
事实上，从地球二十一世纪到民愿世界，再到土著世界，贺路千的自我定位从来不是一位革命家。
且以民愿世界为例，门阀江湖治下的炐朝，无数百姓积年累月在屈辱死亡边缘徘徊。萧红雨、刘忠民等具备一定革命思维的轮回者，毫不犹豫选择造反或者说革命，早期努力拯救延原等州的流民，后期与门阀江湖和安车骨勋贵死斗，希望为民愿世界带来一丝光明。
王建龙、吕群星等更像投机者的轮回者，他们也看到了民愿世界底层百姓的苦难，但王建龙选择了率领饥民造反，吕群星选择投靠朝廷做大。无论前期的造反、投机，还是后期的尔虞我诈军阀生涯，他们都不曾真正地关心底层百姓苦难。各郡各县的普通百姓，敢冲敢打的士兵，不过是他们追求胜利的资本。
革命者与投机者的区别，刘忠民、王建龙各自表现得淋漓尽致。
贺路千是什么呢？
贺路千不是投机者。
贺路千在民愿世界建立空狱门、建立涳国，最初目的和最终结局都不是投机者在追求胜利资本。从始至终，贺路千不曾像王建龙、吕群星那样把底层百姓的生死、士兵门徒的生死，视作夺取胜利的祭品。
贺路千在土著世界建设游空招讨司，也不曾把当地土著当作追求胜利的祭品。即使彼此冲突严峻的罚父部落，只要对方愿意真心实意投降，贺路千也愿意和平相待。
当然，玩家不算。
玩家饿不死、打不死、杀不死，皮糙肉厚到了极点。贺路千始终觉得，他对玩家的压榨剥削，与修行者压榨非修行者是两回事儿。
贺路千也不是革命者。
民愿世界里，贺路千亲眼见证底层百姓的无数不幸，许多人都感慨：该闹革命了吧。
可是，贺路千没有。
贺路千虽然发自内心地同情底层百姓的苦难，却没有刘忠民、萧红雨那样的胸怀和理想，乃至愿意牺牲自己拯救万民。
贺路千更像一位没有特色的中间派，恰好介于刘忠民与王建龙之间。
从民愿世界到土著世界，贺路千追求的，从来都是契合自家利益、自家理念的稳定秩序。
回到乐东岛和海州，贺路千理所当然不喜欢极端的以武为尊，也不喜欢修行者官僚在各自辖区里肆意妄为。但是，只要这些修行者没有侵犯贺路千的利益，只有这些修行者没有挡住贺路千的前路，贺路千就没有动力为那些苦难百姓主持公道。
这就是贺路千与萧红雨、刘忠民的最大不同。
贺路千仅仅着眼于当前，仅仅愿意在力所能及范围内行善，而不会热血沸腾地立誓拯救所有国民乃至所有人类。
只要安乐三杰不阻止贺路千引导玩家复现玩家世界科学成就，贺路千就愿意与他们和平共处，乃至主动缩在游空招讨司默默发展。同理，只要平海藩旧部不阻止贺路千复现玩家世界科学成就、取代洝国、收集长生石碎片等既定计划，贺路千也愿意与他们和平共处。
贺路千计划里，佛禅郡、云郁郡等战略意义较高或潜在工业价值较高的郡县，是必须攥在手心中的核心财产。
降服杨喜信等平海藩高层之后，贺路千即时终止佛禅郡、云郁郡、广秀郡等地修行者官僚的包税特权，把他们打发到因为逃亡而出现空缺的第一大板块郡县。
继之，贺路千鼓励炐国阵营玩家对效忠洝国的玩家进行阵营战，将洝国阵营玩家全部逐出海州或引导他们投降加入炐国阵营。待轰轰烈烈的玩家阵营战暂告一段落，贺路千又鼓励乐东岛玩家组织把把基业迁徙到资源丰富、前景更加光明的海州。