贺路千不急不缓地与小林凛交流：“你刚才向神祈祷了？”
小林凛点头承认：“哥哥走后，我有点儿害怕。”
贺路千：“都向哪些神祈祷了？”
小林凛的脸蛋儿泛起微红，小声回答说：“我原准备向地藏菩萨和知识之神祈祷，但想到哥哥说还不如向你祈祷，我就改为在心里默默祈祷哥哥庇护我。”
贺路千恍然。
思想不成熟的单纯高中生，遇到不把神灵当成一回事儿的贺路千，情理之中地造就了种种巧合。
贺路千延续这个貌似敏感的话题：“小林凛，你觉得我是神吗？”
小林凛猛地抬头，惊诧望向贺路千：“咦？”
尽管刚才把贺路千当成神灵祈祷，小林凛却从始至终不觉得贺路千是一位神灵。亦是因为小林凛指向贺路千的信仰不够虔诚、不够牢固、不够持久，经无间地狱数据化之后，它才只有可怜巴巴的0.01份信仰。
可是，小林凛没有错。
在神灵世界，信仰是一个非常严肃、非常较真的问题。
妄想者躲在小屋里自矜自夸尚可，一旦走出家门，在世人面前宣扬自己是某某神，乃至要求大家跪拜他、祭祀他，必将迅速升级为世界政府重视的大案、要案。回顾黑船天降以来的宗教历史，几乎每一位自称神灵、神使的妄想者，都被世界政府郑重其事地以亵渎神灵罪名判处死刑。
若非小林凛缺乏足够的社会阅历，若非持续多年的苦难令小林凛本能地怀疑起地藏菩萨、知识之神等神灵，她刚才肯定诚惶诚恐阻止贺路千的“还不如祭拜我呢”狂妄言论。但话题进行到“你觉得我是神吗”，小林凛再迟钝、再无知，也意识到不对了。
这句话，实在太亵渎神灵了。
除非真正的神灵显圣，否则只凭贺路千这句话，世界政府就会毫不犹豫判处贺路千死刑。一时之间，小林凛只能自欺欺人地往好处想：“哥哥轻轻一跃，就托着我翻过了学校外墙，怎么可能是那些大逆不道的狂妄病患者。嗯，哥哥口中的神灵，肯定是比喻修辞手法。”
小林凛的畏惧和犹豫，都看在贺路千眼里。
贺路千没有逼迫小林凛稀里糊涂地做出无意义的选择，呵呵笑着暂时结束了该话题。
目光从小林凛身上移开，贺路千环视废弃主殿周边的树木。
目光移至右侧的一株榉树，贺路千觉得其中一条树枝粗细大小合适，即时拔刀斩了过去。榉树距离贺路千约十余米远，但依赖无间地狱镜像复制的神灵体系及职业者体系，两轮刀气瞬息之间跨越十余米距离，精确斩断贺路千想斩的树枝。左手虚握再一扯，斩去前段和尾端的一截树棍，笔直飞入贺路千手中。
拔刀出鞘、远距离斩击，总用时不足一秒钟；削去两段的树棍，被远距离转入贺路千手中，总用时也不足一秒钟。
小林凛尚未反应过来，一切都已结束。