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第三章 义庄怪事(1 / 3)

白云观祖祠,也就是柴房后门的一座小棚子里,有一副对联。

性要自悟,命需师传。

也就是说,白云观神法,是一门极讲究悟性的法门。

这悟性,跟你的根骨软硬,性格坚强与否,是没多大关系的。

跟天地元气有没有复苏,也没啥关系。

得了正统道士记忆的李达,了解到某个常识,天地元气,或者说天地灵气,其实压根不是一个词;或者说,在道家的说法中,是没有这种概念的。

元气,亦称‘原气’,是指人体维持组织、器官生理的基本物质与活动能力,在胚胎时期形成,藏于肾中,与命门有着密切关系。

《难经·三十六难》:‘命门者,……原气之所系也。’

很简单的例子,元气满满,元气十足这类成语,对象肯定是人,而不是老天爷。

所以,元气复苏,从道家观点中,其实是不成立的。

怎么说呢

其实

老天爷,

没你们想象的

那么嗨。

老话说的好,

三分归元气,七分靠打拼。

能否修行有成,主要看你的方式方法和方向。

跟天地其实是没啥关系的。

总而言之,白云观神法,就是这么一门学科。

按照这门学科的观点,人在婴儿时期,混混沌沌,对外界世界毫无认识,大脑完全处于无知状态,只能支配着婴儿的生命活动,此时的精神状态叫做‘元神’。

随着婴儿的不断成长,大脑不断分工,除了支配生命活动外,有了记忆、思维、分析等能力。

无识无知的精神状态被有知有识的精神状态取代,而这种精神状态,叫做‘识神’。

而修炼观神法,最重要的一步,就是大脑要由‘天下大乱’重新转为无为而治,除暴君,立人君。

用文科的说法,是重新回想起,你当年在婴儿时期表达的思想感情。

别忘了,李达穿越不足十天。

他的巅峰期还没过。

所以,在本体的记忆中,这种感悟、感觉,很快被他回想出来。

就像是经历十年的勤学苦读,道书中的咸涩难懂之处,豁然开朗,一点光亮破开天际。

全身上下所有毛孔都在随之而颤,随之而松。

万念纷飞、幻想交织、无时安静,一扫而光。

修道为什么叫修仙。

身体仿佛飘浮在空中,上不着天,下不落地,无思无虑,无忧无惧。

这种感觉,就叫仙。

李达再次睁开了眼,居然过了一夜,天色拂晓,伸了个懒腰,心情舒畅,摸了摸脸,干干净净,耳屎都没有。

睡了一夜,

眼一闭一睁,六个时辰就过去了。

似乎只要自己心想,便能重新回到那种状态。

这不是炼气一层,这是白云观神法的最高境界。

也就是说,出道即巅峰。

“师兄,洗脸了。”

李达看了看铜盆,除了水和毛巾外,依旧没有牙刷、精盐。

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