前来祭拜者，多少会带来一些饮食，饮食供桌上留一天后，就会落入这些残疾军士的肚子里。
留在兵主庙的军士都是严重残疾，无法继续耕种，属于被乱世直接淘汰的人。
如果腿脚残疾，还能学习铁匠、木匠技艺，虽影响耕种效率，但也能自己养活自己。
可丢一支胳膊，又不识字，真的是判了死刑，被遗弃实属必然。
刘备见状久久无言，脸上笑容敛去：“孝先从戎以来，置养残兵已有多少？”
“麦城有士七百余人皆在工坊效力，亦有断手、断臂不影响行军的军吏依旧留任军中，此辈负气顽强，多充督军之用。”
田信看着凉棚下得到赐宴的残疾军士，露出一缕笑容，算是问心无愧：“臣已尽心尽力。”
留任残疾的军吏一事，也惹来许多诽议。
认为残疾军吏活跃在军中，不利于军士心态，会让军士恐惧厮杀。
可残疾的军吏真的好用，能活下来的军吏，心灵经受过摧残、砥砺，多数具有酷吏心态。
能吏能做的事情，酷吏都能做；能吏做不成的事情，酷吏只要活着，就会努力去做。
刘备只是长叹一声，随田信走向兵主庙。
兵主雕像身高一丈三尺，不留面目，头戴特色鲜明的牛角盔，佩戴面甲。
庙前有供板楯蛮、荆蛮、汉军吏士、百姓参拜的遮雨凉棚，只是这些竹木凉棚下悬挂了太多的铃铛，或用丝绸，或用皮绳，或用麻线。
除了铃铛，还有悬挂的甲叶、玉片、骨片，或好看的小木雕，刘备还看到一些显目的巴掌大虎皮负章在风中轻轻摇摆。
田信目光也盯着那些虎皮负章，其中有一面是王直的。
凉棚内有十几名蛮人或顿首参拜，或静坐低声说着俚语向兵主祈祷。
兵主有战争、健康、生育、胜利、强壮、冶炼、工艺、弓艺、狩猎、驱兽、庇护蛮夷等神职领域，比太一神更受蛮夷部族喜爱。
刘备与田信走入兵主庙内，庙中只供着头戴牛角盔的蚩尤石像，两侧墙壁摆列一排排木板，木板上是田信誊抄的兵书，左侧是孙子兵法，右侧是尉缭子，都经过标点符号断句。
此刻庙内正有北府休假的军吏誊抄，多带一葫芦清水、炒粟米进来，笔墨、竹简由兵主庙的伤残军士提供，都静默抄录。
不管认识不认识，抄录简体字为主的两部兵法，真的不难。
这些军吏穿戴绢甲，肩章有标志性北府军阶，多是来丹阳乡征北幕府公干时顺道来抄录，有的兼带假期一起休，好一次抄录完成。
刘备看在眼里，不开口询问，也不祭拜蚩尤，只是转了转，就与田信走出兵主庙。
来到左侧围栏，这里刘备才说：“如今只有北府军吏来此抄录？”
“是，余下各军驻地遥远，能来武当者多系营督之上。”
田信说着微微摇头：“臣本想在宛城、襄阳立兵主庙，庞士衡说过犹不及，经典贵在专一。”
“孝先不可急躁，鹿门山非一日而成。”
刘备也是见过鹿门山气象的人，说：“朕欲使虎贲、羽林郎中、中郎来此参拜兵主，研习兵家典籍。”