“我们的历史课内容是以华人历史为主编纂的，不客气的说，全世界所有民族，也就我们华人的历史还能看一看，其他民族要么是没有历史，要么是没有传承，想研究历史都只能瞎编乱造，有些个史书还不如看圣经。”皮尔斯是真不客气，路易·博塔的脸色也是真难看，布尔人就是没有历史的民族。
布尔人是从十八世纪开始才逐渐形成，最初的布尔人是荷兰人，“布尔”这个词在荷兰语中就是“农民”的意思，后来随着其他民族移民的加入，布尔人的成分也复杂得很，布尔语其实是夹杂着法语、德语、马来语和科萨语的一种荷兰方言，所以布尔人的历史真没什么好写的。
“华人的历史很完整？”路易·博塔不是故意的，他是真不知道。
“当然完整，我们有完整的传承，从我们华人建立第一个国家开始，每一个传承的朝代都会详细记录前一个朝代的历史，我们华人信奉以史为鉴可以明得失，这句话时刻提醒我们不要犯祖辈先人曾经犯下的错误——”皮尔斯没有抓住重点。
“路易斯，我们华人有五千年的文明史，比圣子出生的时间更早。”罗克知道怎样对路易·博塔打击更大。
“法了个克，你这是渎神——”路易·博塔果然脱口而出。
罗克说的圣子指的是耶稣，西方纪年中，耶稣出生的那一年是公元一年，罗克也搞不清楚公元一年相对于华人纪年是哪一年，但是在罗克的记忆中，历史上公元前的纪年真的是比比皆是。
“这怎么能是渎神呢，圣子与我同在。”罗克马上就强调。
曾经新教因为是英国国教，并不担心在南部非洲的发展，结果被天主教趁虚而入，南部非洲除开普以外的其他州，天主教的信众比新教更多。
意识到这个错误之后，新教逐渐加大在南部非洲的投入，尼亚萨兰境内就有很多公共设施都是新教捐赠的，新教这才在尼亚萨兰境内获得和天主教同样的地位。
连英国的国教进入尼亚萨兰都这么困难，天主教为了在尼亚萨兰盖教堂付出的代价可想而知。
顺便说一句，弗兰克现在是天主教在南部非洲教区的大主教，据说已经有资格参与到下一任教皇的竞争中，罗克也不知道历史是不是有走了岔路。
路易·博塔也不纠结五千年到底有多伟大，倒是要了本历史课本，说是要带回去慢慢看。
这样的要求可以满足，罗克干脆给路易·博塔带上一整套尼亚萨兰小学的课本，还是中文英文双语版本，至于路易·博塔能不能看懂，罗克就不管了。
回到罗德西亚酒店，路易·博塔晚饭的时候格外沉默。
小斯照例来蹭饭，一进门就瘫倒在椅子上没个人样子，据说是去郊外打猎打了一天。
“现在郊外还有野生动物？”罗克是真不清楚，小斯酷爱打猎，罗克也跟着去过一次，但是实在没兴趣，也没有时间。