谢双瑶和他已经很熟悉了，坐在椅上和楚大财聊了个小时，她怎么说临城县和云县因为楚大财的发明创造带来的变化有些人爱听这个，但楚大财是那种现实有点漠不关心的格，能吃得饱饭，他就更关心专业上的事情，谢双瑶主和他谈年后的制造业发展，虽然报告看过，但面面的谈话还是能获取更多的信息，更能鼓舞下属的斗志，当然，这是给楚大财个政策的机。
楚大财虽然不能体到领导举动背后的潜台词，但他专业的热诚，促使他抓住切机从谢双瑶这里来保证这阵卧床不起，楚大财落下学习，且因为暂时摆脱了具体事务，制造业和采矿业的将来有了更深入的思考。他又次强烈向谢双瑶提出建议，希望能开设专门的矿工和蒸汽机工匠学校，这样就能增加工匠的队伍，现在他们的人手实在是太不够用了，楚大财坚信蒸汽机不止在矿井领域，在其他许多领域都能起到妙用，是他现在完全腾不出手来做适用的工作。
他完全有小手工艺者常见的家传心态，传播知识，挑选人才的心甚至比谢双瑶还迫切。因为以眼下的人手，彬山年能新造台蒸汽机都算是快的了。楚大财之前过云县次，他云县码头上以畜力驱动的简易龙门吊印象很深，认定果能用蒸汽机驱动，码头的效率将更，但现在人手实在不足，楚大财恨不得把彬山玩耍的孩都抓到专门学校里，把自己这些年来领悟的绝技倾囊相授，就为了给自己找些帮手。
这其实多少有些出乎谢双瑶的意料，由于她做的是历史上从来有人做过的事，所以有任何资料可以参考。社大众她所灌输的切，反映是很随机的，有时候谢双瑶做了很多预案，但却惊愕地发现民众根本就有多少抵抗心态。
总的说来，现代人古代社有很强的刻板印象，此时此刻的敏朝人可不觉得自己是理应食古不化的古人，虽然贞节牌坊不是有，但那属于少数能吃得起饭的人，大部人过着和理学道德体系并行不悖且毫不相干的生活，是很少体现在官方记载上。有个人们不太能注意得到的点是，古代的史官关心的并不是普罗大众，他们记载的往往是金字塔顶端那部人群的生活，在古代，不同阶层的生活差异比现代大得多，民众的苦痛与快乐，着落在官方史书上的记载大概有极端情况下的人相食。
在她生活的这个时间点，心学在南方已经流行了百多年了，社风气在不断的变化中，前些年开放到甚至糜烂，这些年由于战乱的缘故，萧条之下有所收敛，但生活中这些改变的痕迹依然处处可见，三县乃至整个福建道的中层家庭很少给女儿缠足，婚前关系当然是不体面的，但并非十恶不赦，贞节牌坊属于少数乡绅家族，底层人民的风气就更加自由了。
这切的切组成了今买活军的工作环境，并不用特意废除缠足，因为本地缠足的家庭不多，买活军来了以后更加有人做这样的事了。让上层家族的女眷出门务工，受到的反抗很小，甚至女眷们本身都有太过抵触，有些未嫁的女孩像是金逢春和于小月，以极大的热情拥抱她们新获得的权力，即是已结了婚，在今认为是中年妇人，三十岁以上的女群体，于外出务工的反应相当良好。农民们更不用说了，想象中的抵抗压根就有存在，果不是社礼俗天然的规范，他们或许早就自发选择短发了，这几个县城防虱剃发的政策接受得太过自然，反让谢双瑶后续的很多准备都落了空。