锁链的声音响起，一群几乎赤·裸的人手脚戴着锁链，被士兵们压了上来。献祭的祭品通常用被屠宰的羊羔，巴比伦祭司认为羊是人的替代品，献祭羊的生命就是奉献人的生命。但现在神拒绝了羔羊，‘人的替代品’不起作用，那新的祭品自然就是人本身。
他们看起来身体还算健硕，但奴隶的印记却昭示着他们卑贱的身份，锁链在手腕脚腕上叮当作响，祭品们一个个被压制着跪倒在了冰冷的庙顶，膝盖撞到砖块泥水的脆响听起来就疼的要命，却比不过眼前的痛苦，血从他们的脸面上滴落，原本该是眼睛的地方竟只剩下可怕的空洞。
他们的眼球被挖了出来，新鲜的血肉上残存着被绞碎的痕迹，这些人是最低等的瓦尔都，哪怕作为祭品也没资格注视高贵的祭司们，没资格亵渎神庙。如果不是主祭想要活祭，想要最新鲜的血液，他们会向被屠宰的羔羊一样，先被杀死后才有资格来到神庙的顶端。
毕竟他们是最卑贱的瓦尔都。
在古巴比伦城中祭司是超然于外的，侍奉神庙的单独阶级。除祭司之外的人则被分为三个阶级，一等人的‘阿维鲁’是全权自由民，国王等统治阶级、拥有自己土地的农民和服兵役的士兵都在这个阶层；二等人‘穆什钦努’则是无权自由民，他们依附于王室的土地生存。而最下贱的便是三等人‘瓦尔都’和‘阿姆图’，他们代表男奴和女奴。
当需要祭品时，他们自然就成了祭品。只不过在这些跪倒在地鲜血流淌的瓦尔都中，却有一个例外。有一人站在祭品们的最前方，他洁白如月光的皮肤，纯粹如冰雪的白发和湛蓝似天空的眼瞳，都说明着他的特殊。即便沉重的锁链扣在他手腕脚腕上，他脊背依然挺得笔直。就连对奴隶们凶神恶煞的士兵们在面对他冰冷的目光时都下意识瑟缩，主祭对他不跪下的行为也睁一只闭一只眼。
毕竟这是最特殊、最珍贵的祭品之一。主祭一看到他便眼前一亮，那白到发亮的头发和皮肤让主祭想到光芒，想到太阳神和月神。从来没有巴比伦人有这种肤色发色，这绝对是灾难降临时的祥瑞，太阳神沙玛什肯定会对他青睐有加。
而另一个珍贵的祭品也被女祭司们携手小心捧了上来，那是一只笼子。当看到笼子里的生物时，士兵们惊讶瞪大了眼睛，就连祭司们也屏住呼吸，谁也没有见过这么大的猫，它的皮毛颜色和神态简直和雕刻在巴比伦城女神之门上的狮子一样，让人忍不住怀疑这是不是一只狮子的幼崽。
然而见多识广的主祭一看到它便眼前一亮，说这是只了不起的大猫，并决定将它作为献祭给龙母提亚玛特的祭品——因为主祭知道，提亚玛特（黑寡妇）最喜爱的信使便是只黑色大猫（小魔女），主祭基本没见过高高在上的龙母，也无法亲自与她沟通，一向都是那黑色大猫向他宣读龙母的旨意。
想到这，主祭心中叹气，也有浓重的不安。这是不对的，主祭想到。那原始的龙母本该被主神战胜撕碎，充当天与地。但不知何时龙母竟然战胜了主神马尔杜克，碾压巴别塔的诸神。从那时起主祭带领祭司们献祭时就很难联系上巴别塔的神明了。
更何况龙母没有死亡，谁去化作天与地，化作日月星辰？主祭甚至觉得如今天地好似末日到来，各处皆是一片混乱危险的场面或许就是龙母倒行逆施造成的。但那毕竟是伟大的神明，不是他一位小小的主祭可以猜测的。
想到这主祭脸上的皱纹又深了些，人无法影响神明的决定，只能随波逐流。就像过去每一场献祭本该是献给太阳神与司法神沙马什和众神之王、巴比伦主神马尔杜克的。现在的献祭却是献给沙马什和龙母——哦，龙母似乎不愿这巴比伦中出现太阳神，她的信使都是黑暗的颜色。因此祭司们献祭时只称沙马什为司法神了，连谈论太阳时也以‘那炽热的月亮’所代替。