多萝西娅从家中带过来的这些关于阿特金亚的资料，有一本是西列斯未曾在拉米法大学图书馆内找到的书籍，另外还有两本手稿。
书籍是由私人出版家出版的一本艺术史，手稿则分别是一名鲜为人知的阿特金亚的代行者的部分笔记，以及一名传记作者为这位代行者撰写传记时候的部分笔记这本传记最终却未能出版。
私人出版的藏书大多更为坦率和直言不讳，里头说不定会提及一些历史上鲜为人知的事件而后者就更加令西列斯感到惊讶，毕竟那可是阿特金亚的代行者。
每一位神明都拥有数量或多或少的代行者。
这些代行者是介于人与神之间的存在，一部分代行者的确是人类，但也有一部分代行者是凭空而来的，比如辛西娅之于阿卡玛拉、早期的夏先生之于安缇纳姆。
阿特金亚的这位代行者，名为贾斯特斯奇蒂，他的确是人类，就如同梅纳瓦卡曾经的那位代行者德布利斯夫人一样。
这两位代行者，尽管一个生活在沉默纪中期，一个生活在沉默纪晚期，但是他们两个的另外一个共通之处就是，他们都目睹了、或者亲历了，神明的陨落。
梅纳瓦卡陨落于萨丁帝国的首都陶赫蒂亚，这一点毋庸置疑，当时许多陶赫蒂亚的居民都目睹了天平倾覆的场景。
但是，阿特金亚的陨落又得另说了。
的确，神的所有信徒都听见了那一声非人的惨叫时至今日，人们可以在费希尔世界的每一个角落，无意中撞见阿特金亚的星之尘。
然而在当时那个情况下，谁能确保阿特金亚的那一声惨叫，就意味着池的员落呢
因此，在短时间内，阿特金亚的信徒不得不主动去证明，他们信仰的神明真的已经陨落了。他们希望得到这个答案吗
一
quot我认为我们距离袍是最近的。
quot不会有其他的信徒如同我们这般幸福，能够得到袖赐予的灵感。当我们面对那些作品，望见那些深藏其中的概念，我们感到我们已经沉眠在袍的怀抱中了。
“
quot而这让我们感到担忧与惶恐。痛苦之处在于，我们已经对这种灵感上瘾了，我们没法戒掉我们没法戒掉这种信仰。
quot我当然知道，其他神明的信徒和我们是不一样的。我们愈是信仰袖，就愈是感到神经变得敏感，就愈是惶恐地想要掌控这种灵感，可袍就愈是这样折磨我们。
quot我们信仰的是神明，还是，灵感
口
quot我知道的一件事情就是，许多艺术家之所以信仰阿特金亚，是带有着非常功利的性质的。
quot你可以说，当然，我们只是想要创作出一幅作品，只是想要名垂青史，只是想要功成名就而想要得到这个结果，自然离不开袍。
quot可是，情况就是，为什么非得这样呢
quot神明一个接着一个陨落，这个世界已经变成我们不认识的样子了。而为什么阿特金亚不会是其中之一呢
quot或许，有许多人，许多袍的信徒，在为袍的陨落而欢呼吧。
quot因为，这就意味着我们的灵感自由了。
quot你会觉得这很可笑，是吗
quot我非常认可的一点就是，我们的确纯粹地感激着神。的确如此。