第270章 小孩的父母(8 / 10)

他很难确定的一个问题就是,在这首童谣中,每一个东西就真的指向对应的旧神吗

比如泥土是翠斯利、星星是露思米、鱼儿是阿莫伊斯、酒瓶子是埃尔科奥、拥有天平的渔夫是梅纳瓦卡

但吞食埃尔科奥的神明也并非梅纳瓦卡啊

渔夫的形象好似混杂了梅纳瓦卡与贴米亚法一样。

这些似是而非的指向与自相矛盾的象征,让西列斯十分摸不着头脑。

他唯一确认的一件事情是,小孩在画板上画出小羊的做法,显然指向了“阴影”和阴影信徒如今的行动。

画中的小羊是小孩的食物。他想。

他兀自陷入了沉思,不过仍旧心不在焉地处理着食材,尽管琴多还是很快将他赶出了厨房,让他好好思考。

西列斯不禁失笑。他们今天做的是炖菜,食材处理完了全都扔进锅里慢慢煮就行了。琴多另外做了两个简单的炒菜。

西列斯就站在厨房门口,一边思考,一边望着琴多。

或许是食物的香气给他带来了一丝灵感,他突然想到,“一二三四少一只”

他记得那首童谣的全部内容。

小孩与渔夫做了交易,吃完鱼肉还是觉得饿,便回到家里去看自己豢养的小羊,直到这个时候才发现自己画中的小羊少了一只。小孩随后又添上了一只,这才让小羊重新变回五只。

这个数字是随便选择的吗只是为了符合童谣的格式

五只、五只如果这指向的是五位旧神,那有可能是哪五位

可以先排除李加迪亚与阿卡玛拉,这两种力量从未被“阴影”掌控,这两位旧神自然也不可能成为画中的小羊;阿莫伊斯也可以排除,毕竟祂大概率是童谣中的“鱼儿”。

另外,被贴米亚法吞食的埃尔科奥、被“阴影”自己取代的胡德多卡也可以排除。

这样就已经排除了五位旧神,还剩下八位旧神。

翠斯利、露思米、贴米亚法、布朗卡尼、阿特金亚、佩索纳里、撒迪厄斯、梅纳瓦卡。

旧小羊和新小羊,以及四只一直存在的小羊。

“阴影”亲自杀死了贴米亚法包括了埃尔科奥、布朗卡尼、阿特金亚,这是安缇纳姆的说法。“阴影”又直接取代了梅纳瓦卡包括了胡德多卡。

所以这“四只小羊”应该指的是贴米亚法、布朗卡尼、阿特金亚、梅纳瓦卡。祂们的力量始终保留在“阴影”的手中。

那么,翠斯利、露思米、佩索纳里、撒迪厄斯,这四位旧神中,谁是旧小羊、谁是新小羊

一个前提是,佩索纳里吞食了翠斯利,这两位神明应该可以视作一体;而撒迪厄斯和露思米

等等,撒迪厄斯和露思米

西列斯略微惊愕地发现,这样的排除法最终将撒迪厄斯和露思米单列了开来,而这两位旧神正是“阴影”为自己选定的“父母”。

“小孩”。

这个自然的联想让西列斯猝然一惊。

他猛地发现,既然童谣使用是“小孩”,并且还有“家”这个存在,那么“小孩”理所当然会拥有“父母”。这是一个隐蔽的、但必定存在的设定。

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