杜婶见卡莉的方法显然和藏密有关，但这里有一个违和的小问题，就是密宗不信奉咒术。
杜婶担忧地说“葛俊辉招惹的高种姓女人是不是信奉邪神这叫卡莉的女神是邪神吧我看过她的神像，阴森恐怖，身上挂着骷髅头，手里还提着滴血的人头婆罗多那边人人信教，庙里供奉的神明三头六臂、而貌凶狠可怖，听说那边的僧侣擅长下咒害人，尤其仇视女人。
她气恼“明明是葛俊辉这人渣惹出来的事，那女的怎么就报复杜莉”
岑今囫囵吃完而说道“先去接杜莉姐。”
杜婶赶紧起身“行，我们现在就走。”
她急匆匆起身，被脚下的干尸绊到脚，差点摔倒，不太敢看那具干尸，只偏过头去问岑今“这怎么办”
“放厨房。”岑今提起干尸头颅和尸首，包括其他手臂，全部扔到厨房，回来后拎起劈裂的黑色头骨就扔进背包里，然后对杜婶说“没事，厨房里会有东西帮忙处理。”
杜婶心想，这么一说，婶更害怕了。
岑今“回来再解决厨房里的东西。”
杜婶勉强笑了笑，没法放轻松，以前不撞诡不觉得害怕，现在一想到厨房里藏着看不见的东西，而她之前还一直在厨房里做饭，跟那东西相处不知多久，就觉得相当可怕。
两人到楼下打辆车，直奔葛俊辉家。
路上，岑今在软件里问图腾关于婆罗门咒术和密宗之间的关系。
图腾这两天恶补一遭婆罗多神话，由于出身密宗，消化速度比小组任何人都快，看到岑今提问，立即回答密宗和婆罗门咒术毫无关系。
根据你的描述，我怀疑你婶婶遇到的所谓咒术，不是传统的婆罗门咒术，而是其他地区混淆进来的多神教论衍生出来的咒术，或者说，巫毒之术。
海地盛行巫毒之术，当地跟婆罗多一样被全球官方认定为多神教信仰，信奉邪恶和仇怨。这里诞生过一个宗教，叫伏都教，也叫巫毒教，它的发展跟婆罗门教也有些渊源，其中的卡莉灭世形象，就跟伏都教有关。
巫毒、巫蛊、降头和咒术都有些特殊渊源，巫毒起源于非洲一个小国，那里是全世界巫毒教的摇篮，而巫毒教是非洲目前最盛行、最大的一个宗教，后来随黑奴贸易遍布全球各地，同时壮大和发展巫毒教，入驻东南亚，跟婆罗多的咒术和神话体系结合并引入伏都教，对其现在的婆罗多宗教产生一定的影响。
降头术起源于藏地，而藏地降头术的源头却是巴蜀的巫蛊。之后，随藏密的发展和外传，降头术流入东南亚各国，几经发展，又跟巫毒、咒术以及小乘佛法结合形成现在的降头术规模。
岑今挑眉，这渊源确实够深。
其次，佛教诞生于婆罗门时代晚期，一开始吸收婆罗门神话而形成自己的体系，但是拥有不同于婆罗门神话的教义、教典，核心跟婆罗门神话相悖，一度驱逐、打压婆罗门，为了否定婆罗门而否定。
婆罗门神话施行咒术、擅长咒术，认为咒术可以趋吉避凶、祈福治病等等，而佛教否定婆罗门，同时否定其咒术，所以藏密绝对不会使用咒术。
藏密有一套自身修行秘法，图腾是大无畏秘法和金刚秘法，十刹海同样会这两套秘法，不过他曾深入婆罗多修行，因此还会阿闼婆吠陀咒术。
图腾这段话涉及到婆罗多的神话变迁，或者是文明、时代的变迁，因这个国家的神话和文明息息相关。
婆罗多神话一共分为四个时代吠陀，婆罗门，佛教和耆那教，婆罗多又名新婆罗门。
婆罗门时代吸取吠陀时代的神话总结出新的神话体系，并制定种姓制度，这时是华夏商朝时期。
华夏东周时期，佛教兴盛，婆罗多孔雀王朝对佛教推崇备至。
直到大唐帝国时期，新教派结合当时各个宗教重新定义古婆罗门神话，彻底驱逐出佛教和耆那教，掌握国家教派信仰直到今天。
所以，咒术和藏密不会同时出现。
岑今问有没有可能是藏密秘法作祟，图腾让他重复一遍杜婶用菜刀砍空气的话。