星之晶，和逖鸣，又说了其他的事，秦丹在想比利e范bayevan这个名字，似乎很熟悉。
当晚，秦丹来到一个叫johnvan的人的课堂，听遥视。
原来这个johnvan还在学过中文，他的中文名叫做崭钒，秦丹觉得他的中文名很好笑，不过想起，钒，这种金属元素，符号是v，秦丹又觉得名字人家也不是随意取的。
这个叫崭钒，大概四五十岁吧，白人，戴着全黑框的眼镜，一件格子长袖配一条蓝色牛仔裤，人显得很干练。
这堂课是免费的体验课，不过体验后，如果想继续学，要付费的。秦丹觉得还要付费，是不是骗人的，但是看到这里学员还挺多的，大家都很认真，秦丹想拆破他。
大家的桌前都有笔和纸。
秦丹独自坐在后面，星之晶和逖鸣，没有来。
崭钒简单介绍了自己，然后说，这个遥视的能力，是仵氏理论里人的超能力的一种，仵氏理论解释了它的科学原理，就是这个超能层的运用。
秦丹大体也知道这些。
崭钒说“在教导大家体验遥视之前，我想说说这个3的数字，仵氏理论除了说它代表物质层、中间层、超能层之外，这些层面还包括信息层等等。仵氏理论特别提及信息层与东方古代中国的哲学智慧，易经。易经被成为群经之首，是中国文明的起源，它还讲究了一个象、数、理。”
崭钒又说“象、数、理中的理，我特别要讲仵氏理论里面的引用一本宋代梅花易数邻夜扣门借物占的一句推数又须明理，为卜占之切要也。推数不推理，是不得也。学数者志之。”
崭钒在多媒体挂幕上显出这话中文字，秦丹能明白。
崭钒又说“这里理，是合适、合理。符合常识、常理。东方哲学智慧很讲一个合理，理是变化的，就像我们生物学里的动态平衡，当然仵氏理论讲得会更明白一些。我这里只是希望大家要注意合理，符合常识、常理。”
崭钒继续说“现在叫大家去做遥视的事。大家放松心情，放松点，闭上眼睛。放松。深呼吸，慢慢地，放松，再正常地呼吸，如此几次。”
秦丹学着去做，其他学员也一样。
崭钒说“大家想想，要找自己丢失的一件物品，或者是某位亲人。”
秦丹去想，埃尔文。
崭钒说“大家放松，第一感觉，在你们的脑中看到了什么”
秦丹试着去想埃尔文，他的脑中浮现出这样的一幕小埃尔文很乖的睡着，他的旁边是一个女人，是孕妇，她是紫色眼睛的。
秦丹停止了，他睁开了眼，他觉得这个紫色眼睛的女孩似曾相识。
崭钒看到秦丹第一个睁开眼，他说“睁开眼以后，大家把看到的内容，画在纸上。”
秦丹拿起笔，把看到的，画了下来。
本章解释
北宋时，一位著名的哲学家，易学研究家，邵雍1012年1077年。他的著作包括皇极经世书梅花易数等。
其中，梅花易数有一节是邻夜扣门借物占，记载着这样的一个故事。这里只是说故事，而非导人迷信。
原文
冬夕酉时，先生方拥炉，有扣门者，初扣一声而止，继而又扣五声，且云借物。先生令勿言，令其子占之所借何物。以一声属乾为上卦，以五声属巽为下卦，又以一乾五巽共六数，加酉时数共得十六数，以六除之，二六一十二，得天风姤。第四爻变巽卦，互见重乾。卦中三乾金，二巽木，为金木之物也，又以乾金短，而巽木长，是借斧也。
子乃断曰金短木长者，器也，所借锄也。先生曰非也。必斧也。闻之，果借斧，其子问何故先生曰起数又须明理。以卦推之，斧亦可也，锄亦可也；以理推之，夕晚安用锄必借斧。盖斧切于劈柴之用耳。推数又须明理，为卜占之切要也。推数不推理，是不得也。学数者志之
译文如果对于易卦不熟悉的读者，大可不必理会这个卦如何得来。
冬天，某一天的近晚，有人来敲门，敲门声先是一下，之后连敲五下，说是来借东西。邵雍先生让那人先不说借什么，之后，邵雍先生让自己儿子占个卦，由声音得卦，一声，一是乾，五声，五得巽，上乾下巽是姤卦。
邵雍先生的儿子说按推断，那物件是金属的部分比较短，木的部分比较长，应该是锄头，是来借锄头。
邵雍先生说不是，一定来借斧头。
再问问来人，果然是来借斧头的。
邵雍先生的儿子问为什么呢
邵雍先生说按数字起卦，还需要明白常理。按卦象看，斧头、锄头都可以，但是按照常理来推断，快到晚上了用锄头做什么呢所以一定是来借斧头的，因为要用斧头来劈柴。在推数卦象的时候，也要结合常理去判断，这是很重要的，如果只是按照数字去推算，而不按结合常理，是最要不得的，这是所有易学者都要记住的。，，，