自后梁以来，衡州在马楚的营造下，几度成为王都，倒也有几分气象。但是自马楚退出衡州以后，这里也遭受了许多兵马之灾，使得衡州乃至这当初有名的回雁峰，都不复最初的景象。
名人遗留下来的胜迹，大多数遭到了毁坏和流失，几百上千年的古木，更是被砍伐一空。
峰上一直有名寺山门寺，据传乃是梁天监十二年513，宏宣法师所创建，乃是禅宗有名的殊胜所在。几代下来这里不泛信徒，可是经历战火之后，这里也颇显凋零。
山门寺最初被武帝萧衍赐名承云禅寺，见证了南朝一代辉煌。到了隋代之后改为了雁峰寺，可能是最贴切回雁峰的一个名字。直至到了唐朝之后，才有了现在的寺名。
其实山门寺还有一个别名，在衡州当地却更是有名。
据传在唐时有周姓宗慧禅师，初始乃楚地郴县人，生前云游于四方传道，圆寂时身在全州附近，信徒被感召大发愿力，依言奉迎宗慧禅师回归回雁峰。
后人便说他生在郴县，圆寂于全州，仙寿享年一百三十九岁，成佛却在衡州。
也因为他迎回之后，自此端坐于寺内，肉体不坏却成为了肉佛金身，为一时之显圣。而且因为不断的显灵于楚地，就是马楚时期马殷都特意诰封过，自此此地也被人尊为肉佛寺。
回雁峰就在湘江边，而肉佛寺就在回雁峰上。
临江的肉佛寺，有着几分令人敬畏的气势，也带着几分神秘。
靠江的塔林，是肉佛寺历代高僧所留。不但汇聚了高僧们一生修行的精华，也是大智慧舍利供奉之处。
在一座七级浮屠之上，一个男子负手站立在那里，静静的看着一墙之隔的江边外。
如今湘江边满是士卒，看着所穿的衣袍，显然便是如今衡州城制式的军袍。因为回雁峰肉佛寺的高墙，正好把湘江圈在了衡州城外。如今不知道这些士卒为什么都在城外，大家都兵器在手。
而且看着大家铠甲不整，有些人还带伤在身，显然是刚刚经过征伐。虽然离着围墙不过一两百米，但是这里没有出口，他们拿着兵器或坐或靠在一旁，却没有紧张的队列。
浮屠上的男子似乎看不清面貌，却可以看到他在看这些士卒。因为沿着湘江边休息的将士，看去黑压压的一群，可是有不少的人数。他似乎天生和浮屠融为一体，站在那里一动不动。
在湘江边停靠着两艘大的斗舰，其中一艘船头站着一伙人，他们看着面前高墙里的肉佛寺，正在不住的指指点点。船头插着的巨大旗帜，写着一个斗大的张字，迎着江风猎猎作响。
张文表脸色看不出心情，一旁的人都没有大声喧哗。其实他的牙齿几乎咬碎了，看着站在浮屠上的那个男子，感觉自己浑身似乎要被心中的怒火点燃了。
那个身形看去犹如神仙中人一般，伴随着肉佛寺里的钟声禅唱，朦朦胧胧似乎给人感觉飘渺。张文表眼力过人也不清晰，望去犹如隔着一层纱。
他似乎像是天神一般高大，却又像寺庙山门的天王一般，站在那里具有无上的威严。本来就是那么轻松随意的站在那里，却给人高山昂止的气势。