鸡鸭是没了，地上还能看见鸡毛和碎掉的泥土以及枯荷叶。怪会享受的，这是给自己安排上的叫花鸡。
失了鸡鸭的主妇们跟着一块儿悲伤，她们还指望着鸡蛋鸭蛋换一家人吃的盐。
也有幸免于难的人家庆幸不已，幸亏自家养的禽畜都躲在山上没被找到。
还有小孩子高兴地跟父母邀功“妈，杀了给我吃鸡肉好吧，不然就白便宜土匪啦”
他一开口，其他小孩跟着抱怨自己父母“妈，你咋不杀鸡给我吃呢这下鸡也没了。”
他们的妈正一肚子火呢，闻声立刻转身捞起小崽子们就开始揍“吃不死你，吃死你算了”
女先生们听着自己学生鬼哭狼嚎的声音，俱都皱起了眉毛。
龚丽娜突然间喃喃自语“这算不算是一种父权的延伸当妈的也能殴打甚至卖掉自己的小孩。”
她就在街上看过当妈的把孩子卖给杂耍的人。
妈妈受着几重压迫，可她们照样可以支配自己的小孩。
这就是受欺辱受压迫的人转而去欺负更弱小的人，就跟鲁迅先生写的阿q一样，他照样会调戏小尼姑。
封建王朝一再强调孝道，也未必真正是孝吧。父母之命，莫敢不从，就是从大义上确保男男女女，但凡是大人都有可以压迫的对象。
这样，她们对社会的不满就有发泄的地方了。女人不造反，家庭就能维系下去。家庭是国家的基本组成单位，家庭平静，皇帝老儿的龙椅自然就坐的安稳。
周老师没有评论她的思考，做老师的人只招呼自己的学生“我们赶紧帮忙找族长吧。”
从他们进村起，大家就扯着嗓子喊，到现在也没听到族长的应答声。
龚丽娜不以为意“族长都这么大年纪了。抓壮丁轮不到他，日本鬼子也不会对他怎样。最惨不过绑了他，让村里凑钱把他赎回来。”
要她说，这老头真是个老顽固，好话说尽他不听，非要守着什么祠堂。也不瞧瞧这村穷成什么样子了，哪来的钱去赎他
她没好气地转过头问自己的同伴“你们还剩多少钱大家凑一凑吧。不给钱的话，那帮强盗会撕票的。”
其他女学生也跟着皱眉毛。族长一把年纪，头发都雪白了，怎么还净给人添乱算了，看到了总不好不管。那就凑凑吧，大不了大家过紧巴日子，反正人在山上，想花钱想花钱享受都没路子。
田蓝倒是希望拄着拐杖的族长还有机会给大家添麻烦。
然而，这也是痴心妄想。
因为大家已经找到族长了。
族长儿子跪在地上嚎啕大哭“爹爹爹”
他爹人在祠堂前面，趴在地上，脑袋埋在土里，身体已经僵硬。他身上的棉衣湿了，散发着一股屎尿的臭味。
田蓝轻声念了一句“这是倒栽葱。”
何为倒栽葱普通的杀戮早就不能满足日本鬼子变态的心理猎奇需求。什么活埋、刺刀挑死、机枪扫射太稀疏平常了，以至于他们都已经索然无味，开始挖空心思寻找更大的刺激。