陶八姑口中的英子是位童养媳。跟影视作品里经常表现出的童养媳形象不同,这个时代，或者说在本地童养媳更多的见于穷苦人家。
男方家庭可以凭借这种方式省却一笔讨儿媳所需的开销，还能多一个人帮忙干活。女方家庭则少养一个孩子,同样能减轻负担。有钱人家都是要大办喜事的，才不要省这种钱。也因为如此,当地童养媳都是女大男小，女方承担着照顾还没有圆房的小丈夫的责任。
英子就是这样的童养媳。她12岁来到婆家,帮寡母婆婆做家务,照应小她6岁的弟弟也就是她未来的丈夫。英子长到15岁时,已经显出了美人胚子的造化。只是怀璧其罪,这种造化对于没钱没势的人家而言无异于小孩子捧金过闹市。
陶老四是个色鬼,陶老四看上英子了。他故意纵马吓得应子的小丈夫发了高烧，当天夜里就抽搐着没了。他掳掠了英子,还放火烧了英子的婆家，又打伤了跟英子情同母女的婆婆。
这人的恶行还没完。他玩腻了英子之后，将她丢给手下糟蹋,后来干脆把人卖进窑子里换钱。
可怜的英子从龙潭到虎穴,自己都搞不清楚究竟是什么时候染上了脏病。
妓院老鸨怎么可能给她掏钱治病。看她挣不了钱了，她还没咽气呢，老板就把她丢进口薄棺材，直接拖到乱葬岗就埋了。
英子拼命挣扎,把棺材板撞得砰砰直响。也是她命不该绝，或者说看惯了人间残忍的老天爷都忍不住生出了怜悯。一个路过乱葬岗，想要摸点东西换食物的乞丐婆听到了动静。
这老人心善,虽然担心是碰上了诈尸，但也担心有人是遭人害了，便大着胆子问了几句。
结果等她刨开棺材打开棺材板,两人一对眼，再问了几句话，就抱头痛哭。
这乞丐婆是谁就是英子的婆婆呀。婆婆一直咬牙活着，四处打探英子的消息，就抱着一线希望，还能把儿媳妇接回来度日。
现在见到了人，虽然是身染脏病已经奄奄一息的人，但儿不嫌母丑，母又怎么会嫌弃女儿英子的婆婆立刻将她带回了家。
陶八姑一边说一边掉眼泪“我就没见过比她们婆媳更苦更可怜的人。我干上那营生，村里女人瞧见我都吐唾沫，就英子婆婆不嫌我脏，说我也是苦命人。我知道我不该开这口，杨梅大疮是脏病里的脏病，皇帝老儿染了都是个死字。可我憋不住啊，田先生，你们是不是有六零六，它能治何长官的病，是不是也可以治英子呢这姑娘才18岁呀，就没过上几天安生日子。”
田蓝现在是真心佩服那些将穿越者身份隐瞒得死死的前辈们了。
自己在上一个世界就是走的狗屎运啊。
她刚好碰上60年代，那个正值全国大串联，群众智慧被广泛鼓励，各种新鲜玩意儿乃至民科都具备广袤市场的时代，才能侥幸直到离开都没被人拆穿。
否则，人民群众的眼睛多雪亮。别说朝阳区大妈了，就是现在的农妇那也是响当当。
人家根本不相信什么蜂蜜治病，人家瞧见的是周老师在田蓝提到六零六时古怪的眼神。
周老师知道六零六，也承认六零六能治病，却否认自己有六零六，但是，病得那么严重的何长官好了。由此可推断，周老师有药，可因为这药跟脏病联系在一起，所以人家清清白白的女先生不能提，只能偷偷给人用。
所以周老师才每天给何长官准备参茶，那茶里放的肯定不是什么参片，而是那个六零六。
这番推断严丝合密，逻辑毫无问题。连田蓝都不知道该如何反驳起。
况且她反驳个屁呀，人家陶八姑说的多好啊，可信度可比她的际遇高多了。
田蓝毫不犹豫“用的不是六零六，是一种洋人的新药。”
她记得新中国刚成立的时候，国家就花大价钱进口青霉素给妓女治病，然后才逐步将她们改造成自食其力的社会主义劳动者。